长芦慈觉禅师【十四】
师讳宗颐，号慈觉，襄阳人也。父早亡，母陈氏鞠养于舅氏。少习儒业，志节高迈，学问宏博。二十九岁，礼真州长芦秀禅师出家，参通玄理，明悟如来正法眼藏。元佑中住长芦寺，迎母于方丈东室，劝母剪发，甘旨之外，勉进持念阿弥陀佛，日以勤志，始终七载。母临终际果念佛，无疾吉祥而逝。师自谓报亲之心尽矣，乃制《劝孝文》，列一百二十位，撰《苇江集》、《坐禅箴》。仍遵庐山之规，建莲花胜会，普劝僧俗同修念佛，导以观想。
其次立法，预会日念阿弥陀佛，自百声至千声，千声至万声，回向发愿，期生净土，各于日下以十字计之，以办功课。师一夕梦一人乌巾白衣，风貌清美，可三十许，揖谓师曰：「欲入莲花会，告书一名。」师乃取会录问曰：「何姓名？」答曰：「普慧。」书已，白衣又云：「家兄亦告上一名。」师曰：「令兄何名？」答曰：「普贤。」言讫遂隐。师觉已，谓诸耆宿曰：「《华严经离世间品》有普贤、普慧二菩萨助扬佛法。吾今建会，共期西方。
」感二大士幽赞，乃以二大士为会首云。于是远近皆向化焉。
永明寿禅师【十五】
师名延寿，字冲玄，号抱一子，丹阳人。父王氏。生而早异，父母有诤，即从高榻奋身于地，二亲息诤。长为儒，十六岁献吴越王《齐天赋》，众推间世之才。欲出家，父母不听，遂刺心血濡毫，断荤，终期副心。三十四岁，依龙册寺永明大师落发受具，朝供众，夜习禅。因览《智度论》云：「佛世一老人求出家，舍利弗不许。佛观此人曩劫采樵，为虎所逼上树，失声念南无佛，有此微善，遇佛得度，获罗汉果。
」师念世间业系众生，不能解脱，惟念佛可以诱化，乃印《弥陀塔》四十万本，劝人礼念。一日忏堂绕旋次，忽普贤像前莲华在手，因思宿愿，进退未决，遂作二纸阄，一曰「一心禅定」，一曰「万善生净土」，中夜冥心自期曰：「于此二途，功行成者须七度拈起。」并得「万善生净土」阄，一无间隔。于是每日诵经礼佛，念佛说戒，施食放生，日行利益事一百八件，未尝暂怠。越王创净慈寺，命住持，赐智觉禅师号。
会三宗师德制《宗镜录》一百卷、《万善同归集》、《神栖赡养赋》等九十七卷，并行于世。
师志诚殷重，专以念佛劝人同生净土，世称宗门之标准，净业之白眉。临终预知时至，殊胜甚多，荼毗舍利鳞砌于身。尝有僧死入冥，见阎王殿左供养画僧一■〈巾登〉，礼拜勤致，云是永明寿禅师，此人生西方上品，故礼敬之。
天竺慈云忏主【十六】
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