之嘉会，同修净业，仰祝皇图。凡我同盟，请题芳字。
现在佛为世界主，混四海而同一家；菩萨人应宰官身，统三教而弘至化。奉上既全于大节，了心必扣于真宗。不离世间，修出世间，实丈夫之能事；即有为法，悟无为法，乃达人之大观。晋社羣贤，一千载高风未泯；西方大圣，六八愿法门可凭。东坡常佩弥陀，乐天祈生赡养。式崇嘉会，敬效前修，誓兹同人，俱游绝域。凝神觅路，灼然在在常寂光；暗蹈大方，须信人人无量寿。此日莲池标姓字，他年宝地礼金身。步步通玄，何必栖身林下去；头头合道，不妨掉臂闹中行。皈佛皈法皈僧伽，偕登九品；报君报亲报师导，咸证上乘。
○朝贤宿衲赞颂
宣慰小云失不花
文曲潜辉已有年，儒多就释究禅源，天开圣世回元运，先向莲宗放状元。
行中书省明理不花右丞相
千年莲社三宗主，百世优昙一朵花，时节到来藏不得，好风吹入帝王家。
资善大夫翰林承旨编修国史畴斋张仲寿
莲宗正教久无人，俗子传讹失本真，宝鉴新编经御览，优昙疑是远公身。
经营数载得圆融，矿尽金纯正教通，一衲卷云林下去，白莲重振旧家风。
翰林学士玉霄滕宾
远公去而复来，正教断而复续，烦师寄语庐山，依旧本来面目。
天竺九品观〔堂〕圆照法师
庐山之教大教也，虽专一觉号而冥通实际，虽记志西域而圆契法界。故其为教也，事显而理诣，行易而功峻，硕德巨贤罔不毕臻请业而行其化也。逮今之末年，号为最盛而多骋于异辙，罔识所趣，所以大教致于跌而未振也。一旦有东林善法堂主优昙翁当之，乃自顾谓曰：「祖纲解维，其孰能张乎？玄宅颠危，其孰能支乎？有志之士得不为之寒心疾首哉！」遂稽古先达，博求事迹而集成其书，其名曰宝鉴。钦获圣君御览，悬之当途，俾人一寓目而尽得之，是所谓革之之方妙在此矣。古人云：「大教隆夷，存乎其人。」诚哉斯言。若夫三昧总持，功由实理，随顺物机，应辩悬河，其宗说有如此者。戒品精持，纤毫不犯，遇缘触境，心旌不摇，其清彻有如此者。晋远法师，世之相后千有余岁，匡山胜地，道之相辽二千余里，有假其名而素餐者不知其几千万矣，有假其道而取秽者亦不可胜数矣。其毅然勉彼以自进，其确然削彼以自净，其特立独行有如此者，得非道系乎数，人系乎时也哉。公将奉旨届途，故直笔其事实以饯云。
玉田从垕
尝闻优昙钵罗花，悬远时劫乃一现，世间既罕见为奇，由是识真者亦尠。又闻净土生白莲，东林一脉根相连，香风披拂更新好，流芳肇自庐山贤。昙花莲华二非二，万境融心照还契，花开莲现了唯心。花落莲成达真际。心心寂照功奚穷，德音远被归江东，高辉宝鉴灿千古，重光佛日开昏蒙。
绍兴定门长老时习
优钵罗华、芬陀利华，灵根非世种，来自竺仙家。香风拂拂腾千古，匡庐独盛真堪夸。后来往往继高躅，圣凡混混人莫测。七重树网忽惊秋，七宝池台犹变色。屹然有叟来京中，气如虹，声如锺，王公亹亹听谭丛。胸藏宝鉴皦白日，当空印出真消息。一编直奏大明宫，万象森罗共忻怿，溥教大地传芳馨，白芙蕖绽清风清。明朝乘驲便归去，携凤旨，辞龙庭，三千剎海袈裟轻。
天峯老人志佑
奋志弃身振祖纲，昙华直上九重香，手扶佛日榑桑出，遍界恢弘极乐邦。池荷倒尽又新开，分外馨香遍九垓，千载中兴莲社祖，优昙乘愿力西来。宝鉴高悬朗太虚，十年辛苦始成书，纶音一日颁天下，万古莲宗作楷模。
天竺九品观堂圆照法师
匡庐现出优昙来，冰霜骨格当阳开，一种造化天然别，直教大地无纤埃。我来弗敢正眼觑，正眼觑着难酬语，大慈摄机道最圆，一微尘含诸佛土。只将一点金水墨，铸成宝鉴真奇特，寒光绝照非内外，凡圣不能逃形迹。而今奉旨去行化，风行草偃开清泰，淤泥涌出白玉莲，秽土变作黄金界。且道知恩者是谁，真常寂光中阿弥。
江东台山埜云长老广信
予游京预优昙翁之会，翁为莲宗介怀奉芝检于四省，驿骑催程，交朋祖帐，名公巨卿，饯句盈轴。予忝席右之宾，不容自默，敬书此以壮翁之行色，而摅远别之怀云耳。
巍巍匡庐峰，独据西南雄，下有白芙蕖，遍界飘香风。尔来一千数百载，余芳暂歇霜池空，哲人间生续慧命，不持寸铁独争锋。元精明明气吐虹，现出宝鉴当心胸，天门献书阅重瞳，圣恩特许兴其宗。春光淡荡草茸茸，驿亭长短嘶华骢。人生有志须稽古，事向难中始见功。吾知远法师，即此优昙翁，再将万斛玉莲子，种向微尘剎土中。
松江凤山长老守常
金轮道德高苍穹，昭回万国光鸿蒙，师延西竺释尊雄，调御人天佛心同。
优昙大士僧中龙，胸次莹彻悬青铜，著书正教达帝聪，诞布纶言恢莲宗。
拍肩远祖开盲聋，弘范三界鸣金钟，百川万折必之东，永与帝祚同延洪。
临江路学耆儒司讲李元芳
大明赫赫丽九天，昙华应现三千年