不自夸，一声一朵白莲花。一花有一弥陀现，常寂光中归到家。
我念阿弥见本源，澄潭月影祖师禅。威音未兆那边事，一照分明在目前。
我念阿弥不暂离，一阿弥了又阿弥。阿弥自唤阿弥问，我是阿弥你是谁。
我念阿弥不暂声，高山流水足知音。更深人静月明夜，广舌宣流白藕馨。
我念阿弥万虑灰，谁将铺席对人开。信知存得家中宝，不怕无人门上来。
我念阿弥和者稀，无声三昧自家知。无端突出惊人句，直得虚空走似飞。
我念阿弥妙更玄，体空人寂与谁言。等闲回入尘劳境，在在皆为极乐天。
我念阿弥正受持，常光一道彻玄微。通身是个黄金藏，利乐人间无尽期。
心生何来，心灭何去。心来去处，分明荐取。一念之中见了时，步步头头皆净土。
一念心生万法生，目前尘境乱纵横。被他牵得忙如钻，谁肯番身出险坑。
一念心差现万形，尽随他去堕沉沦。神头鬼面知多少，一喝都教没半星。
一念心中变化多，凡愚执着现诸魔。惺惺荐得摩诃母，剎剎尘尘见佛陀。
一念心迷有万端，尘劳业识衮成团。若非猛烈英灵汉，透出头来也大难。
一念心昏自不知，忙忙嗟过许多时。都来相上求功果，急舍归来觉已迟。
一念心开荐得渠，看时似有觅还无。虽然伎俩无多子，尽作威光塞太虚。
一念心中有法王，住行坐卧显堂堂。声求色见空捞攘，笑倒东村孟八郎。
一念心空便到家，这回眼里不生花。纵横妙用皆由我，雪月风花一任他。
一念心通万境闲，天堂地狱尽掀番。法身不立纤毫相，无死无生无涅盘。
一念心休万事休，道人门户淡如秋。客来寥落无相待，一炷清香茗一瓯。）以下原书脱两页，凡四十行）
观音示相运真诚，端的家家观世音。见了圆通祇这是，此回不向普陀寻。
观音身现妙王州，长把众生作念头。直待一齐成佛了，此时菩萨愿方周。
堂堂大道，赫赫分明。人人本具，个个圆成。莫怪叨叨重劝谕，要教各各悟无生。
师师祖祖递相传，府府州州有白莲。个个人人齐念佛，方方处处是西天。
堂堂荡荡西方路，劫劫生生蹉过多。了了明明亲踏着，头头步步见弥陀。
朝朝暮暮念阿弥，句句言言更不疑。朗朗辉辉如月姣，分分晓晓自家知。
来来去去几人知，历历分明正是谁。一一惺惺都不昧，时时刻刻见阿弥。
心心念念弥陀佛，日日常常正路行。口口声声皈净土，尘尘剎剎度众生。
清清净净白莲开，叶叶枝枝不染埃。坦坦平平西去路，欢欢喜喜快归来。
捞捞攘攘大愚痴，劫劫波波没了期。寂寂寥寥都放下，安安静静念阿弥。
花花绿绿浮生梦，衮衮忙忙世上人。兀兀木木贪爱重，生生世世堕沉沦。
玄玄妙妙西来意，密密深深理更长。冷冷清清参得透，行行步步是西方。
多多少少在娑婆，迭迭重重事意多。是是非非都莫论，绵绵密密念弥陀。
●元人有关记载
西游录序
宁庵记
凤林新建莲堂疏
东山白莲堂修造疏
永福堂塑佛像
仁寿堂化妆塑佛
白莲社经堂疏
徽州东门观音堂记
监察御史萧则平墓志铭
莲社万缘堂记
万缘堂化田疏
送张平可序
慈慧庵记
妙果寺记
天童日禅师塔铭
灵隐悦堂禅师塔铭
会善堂记
壬辰感事
访淀山因自明习无学二禅老
与侄僧德藏主书
二圣庵浴佛疏
无量寿庵记
松雪遗事
释迦如来行迹颂跋
历朝释氏资鉴
元史
元典章
通制条格
至顺镇江志
至正昆山郡志
正德瑞州府志
○西游录序
耶律楚材
古君子南逾大岭，西出阳关，虽壮夫志士，不无销黯。予奉诏西行数万里，确乎不动心者，无他术焉，盖汪洋法海涵养之效也。故述辨邪论以斥糠■〈薛上虫下〉，少答佛恩。戊子，驰传来京，里人问异域事，虑烦应对，遂着《西游录》以见予志。其间颇涉三圣人教正邪之辨。有讥予之好辨者，予应之曰：鲁语有云：「必也正名乎！」又云：「思无邪。」是正邪之辨不可废也。夫杨朱、墨翟、田骈、许行之术，孔氏之邪也。西域九十六种，此方毗卢、糠、瓢、白莲、香会之徒，释氏之邪也。全真、大道、混元、太一、三张左道之术，老氏之邪也。至于黄白金丹尊引服饵之属，是皆方技之异端，亦非伯阳之正道。畴昔禁断，明着典常。第以国家创业，崇尚宽仁，是致伪妄滋彰，未及辨正耳。古者嬴秦燔经坑儒，唐之韩氏排斥释老，辨之邪也。孟子辟杨、墨，予之黜糠、丘，辨