者。无虑数十人。
士圭善悟为之首。而宿松无著道人李法慧。颇臻其奥。
师寿五十有四。僧腊四十。将逝。谓其徒曰。诸方老宿。
必留偈辞世。世可辞耶。且将安往。逮终无一言。
初在龙门作灵光台。以会葬苾刍之火化者。且自为志曰。
余他日亦藏于此。后门人函骨以归龙门。龙门之人悲且喜。
奉之如生。以宣和三年正月壬寅塔成。铭曰。
大智唯心无南北祖一离其源遂开牖户守玄尚同执解随趣岐行派流既倒莫溯洪融混合演得其醇师则嗣之道益以尊如收全潮众波莫分如举大地万有以陈用晦而明厥问四驰觉迷解缪远迩是依用舍孰测动言有规严以治已夷以示机端居丛林唯道是则化行事修不识静默大兴龙门蛊坏以饰洞明真源深履实际圆融普门并照兼利最后说法不立一偈呜呼师乎孰识其归渊澄月现舟行岸移于一举手示大慈悲元珠在前罔象莫窥后学谁师灵光之碑。
福州鼓山白云峰涌泉禅院住持嗣法士圭重勘。
古尊宿语录卷之三十五。
大随开山神照禅师语录。
西蜀沙门元德重编。
上堂云。你不见道。一尘含法界。所以道。有一智人。
破尘出经卷。量等三千大千世界。你欲破不破。
我今举起。大家求此事。三千世界收在一微尘。
四大海水归一滴。须弥纳芥子中。若求自已。祇在一毫毛。
你若一毫毛处见得。三千大千总成经卷。
祇是自已动这个境界不得。所以真境不现。说什么绉毫觉处。
总是偎刀避箭。惧境藏形。你唤这个作什么。兄弟。
如石压草相似。或然拈却石。依旧习气祇。在。须是随处了却。
始得与境为主。免尘境使唤始得。大难大难。千难万难。
祇是壳解他后衔钟负鞍阿谁苦。才有些子觉触处。
便。拟望与人为师。大错。须说凡了却凡。
须说圣了却圣。举一例诸。无非恁么。不易不易。珍重珍重。下座。
问如何是大随一面事。师云。无东西南北。
问如何是生死中事。师云。水上浮沤内外不见。
问如何是中理一句。师云。表里不从。进云。师决志事如何。师云。
言下知音。问如何是道用心处。师云。莫自谩。问陀那微细识。
到此如何分。师云。你眼祇解观色。还解听声否。
问万法归一。一归何处。师云。万法元不归。
问六国未宁时如何。师云。臣灰功。进云。直得君臣道合时如何。师云。
不见有君臣。问如何是自在。师云。不自在。进云。
不自在时如何。师云。却自在。问中雪瑶阶时如何。师云。
不厌世境。问曹溪一路事如何。师云。老僧道如不净坑。
进云。何以如此。师云。佛祖两路了不相干。
问久处寒岩。何以日不照。师云。不照寒岩。
寒岩终不出来就你日光。问离光影如何是师性。师云。和光吐出。进云。
莫鬼语。师便打。问如何是最初一句。师云。是末是本。
问如何是大随境。师云。不似学人。进云。何故不道。师云。
不然。问如何是最初处。师云。莫妄想。
问隐隐不停波时如何。师云。敬礼常住三宝。进云。息浪停波。
为什么沙石转多。师云。为你断伊。问学人祇如浮云。
以镜捉光何处安排。师云。与云为主。问寸草未生时如何。
师云。老僧无米吃。终不下大随山。
问祖意教意是同是别。师云。不究始不顾末。问路逢古佛时如何。师云。
你或逢驼驴象马。唤作什么。师云。夫上代诸德。
莫非求实。不自瞒昧。岂比飞蛾投火自伤自坏。他明白了。
被生死轮回。拘障不得。所以识不能识。智不能知。
不闻道。释迦掩室。净名杜口。须菩提无说而说。
释梵绝听而听。此事大难大难。珍重。
上堂。问万法从心起。未审心从何起。师云。
石牛沿江走。水底火烧天。问如何是大随山。师云。
耳不闻眼不见。进云。如何是山中人。师云。千人众里。万人众里。
不向一人不背一人。问掘一丈见一丈空。
将一丈土填一丈空。未审空归何处。师云。莫将这个道理为佛法。
出去出去。问佛法遍一切处。
未审教学人什么处驻足。师云。大海从鱼跃。长空任鸟飞。问扑碎骊龙珠。
请师明活宝。师云。明活宝且置。作么生是你扑碎底珠。
僧无语。问法报化三身佛亦非说。如何是本来身。
师云。海底如意珠。始终无不应。问如何是大人相。师云。
肚上不帖牓。师问僧。向什么处去。僧云。西山住庵去。
我向东山唤汝。汝便来得么。僧云不然。师云。
汝住庵未得。问生死到来时如何。师云。遇茶吃茶。遇饭吃饭。
进