三业所生一切诸善。庄严净愿福智现前。愿得临命终时自知时至。身无病苦心不颠倒。如入禅定于一念顷。径生西方极乐国土。见佛接引于七宝池中莲花台上。蒙佛授记得闻经法。顿开佛慧广度众生满菩提愿。可谓水向石边流出冷。风从花里过来香
晨昏念佛功德信愿法门
在家菩萨奉佛持戒。逐日营办家缘未能一心修行者。须是早起焚香参承三宝随意念佛每日黄昏亦如是。礼念以为常课。如或有干失时次日当自对佛忏说此之法门要且不妨本业。为士者不妨修读。为农者不妨耕种。为工者不妨作务。为商者不妨买卖。晨参夕礼之外。更能二六时中。偷那工夫持念佛号。百声千声志诚为功。期生净土回向云。弟子某礼念功德愿。命终时。径生净土莲花池畔。亲见弥陀宝树行中相逢善友。普为父母师长法界众生同满此愿。可谓积尘成巨岳。滴水渐成河
简径念佛功德十念法门
慈云式忏主云。在俗人尘务忙冗。每日清晨服饰已。面西合掌念南无阿弥陀佛。尽一口气为一念。如是十念但随气短长气极为度。其念佛声不高不低调停得中。如此十念连续不断。意在令心不散专精为功。显是藉气束心也。回向云。某一心归命西方阿弥陀佛。愿以净光摄我。我今称如来名经十念顷求生西方。佛昔本誓若有众生。欲生我刹十念我名。若不生我国者。我誓不成佛。今以十念功德愿命终时心不颠倒。于一念顷生极乐国。闻佛妙法速证菩提。可谓信心如不退。决定礼金仙
慈照宗主圆融四土选佛图序
夫寂光同居。一智无殊。情生彼此。见有亲疏。觌面了色。空性如如。本无二路。自见妙粗。吾不如是。一体毗卢。先须识本。免被茶糊。行有行相。智有智模愿有愿力。进有程途。惺惺寂寂。如净明珠。照彻心体。凡圣同途。四土合彻。三身一如。头头净土。处处阿弥。且山僧因见四土。混乱无纶智转行融。致使利钝不分因果俱失。只言净土不知净土高低。只说唯心。不知心之深浅。故见诸家相毁各执一边。谁知自破宗风。非魔能坏。今则略开一线。出四图。削去迷情。顿明心地。然后河沙法界。该收一纸之中。无量法门。出乎方寸之内耳
自性弥陀佛 唯心净土机
悟来唯一念 迷后历三祇
折摄二门设 圣凡一路归
世情看冷暖 人面逐高低
凡圣同居土（略）
如荫序出身
凡圣情差智有殊 须凭修证契毗卢
恐人力少行疲倦 权指西方住半途
横出三界少人知。易修易往勿狐疑。尘垢未除求解脱。一心信愿念阿弥。临终正念分明去。三朝七日预知时。既生净土常闻法。何愁不得悟心机
│愿不退 │
│三德迷 │
│宗用体 │
│胜劣应 │
│情见未除 │
│具烦恼 │
│十念成就生 │
│横出三界 │
│须陀洹及其人天所见│
│八尺之身 │
│凡圣居 │
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此土但有信愿念佛。不断烦恼。不舍家缘。不修禅定。临命终时弥陀接引。皆得往生净土。便获神通。得不退转。直至菩提。凡圣同居士者。乃自他受用三光具足。总摄四土九品化生据理。后三土皆在其中不别出。而只引下下品者。盖祖师明其易修易往也。其余品位高低。各随行愿修证而成也
方便胜居土（略）
如边功出身
断除烦恼绝踪由 灭智灰心罢便休
宝所不能前进步 如来方便故相留
竖出三界声闻性 烦恼尘劳急断除
入定四禅频观炼 永超凡世不还归
│行不退 │
│解脱德 │
│体用宗 │
│胜应身 │
│一切智 │
│破见思惑 │
│八关等生 │
│竖出三界 │
│四果声闻弟子等所见│
│丈六金身 │
│罗汉居 │
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此土皆是定性小乘根性。怕怖三界如虎鬼龙蛇。破见思惑杀贪嗔痴。断如来种如獐独跳。不顾后群偏执小见。沈空滞寂生方便土如来纯说大乘调伏
实报庄严土（略）
如科选出身
心法微微犹未遣 应知情尽始除根
贴肉汗衫既未脱 纤尘犹碍大乾坤
非横非竖理偏宜 三观澄心进莫疑
一力未能超彼岸 依然还落圣贤机
│智不退 │
│般若德 │
│用宗体 │
│圆满报身 │
│道种智 │
│破尘沙惑分破无明 │
│三心克备生 │
│非横非竖出三界 │