居不闭门。夜独山行。年二十有七。向未剃发。人或劝之。师曰。待具僧相乃尔。至是始剃染受具。影不出山者。二十有四年如一日也。邑之宝方。乃宋师宝禅师故刹也。请师重兴。乃应命。先之廪山。扫师塔而后往。有倏然三十载忘却来时道之句。时师年五十有一。万历戊戌岁也。师住宝方。日益增精进力。凡作务必以身先。形枯骨立。不厌其劳。不数年。百堵维新。开田若干。佛殿三门。堂厨毕具。四方衲子闻风而至者。日渐集。有僧问师。住此山。曾见何人。师曰。总未行脚。僧激之曰。岂以一隅而小天下乎。师善其言。遂荷锡远游。乃过南海。访云栖。复之中原。入少林。礼初祖塔。问西来单传之旨。寻往京都。谒达观禅师。深器重之。入五台。参端峰和尚。峰门庭孤峻。师一见而契。乃请益曰。某甲于古德公案。数则有疑。乞师指示。峰曰。请道。师曰。临济道佛法无多子。毕竟是个甚么。峰云。向道无多子。又是个甚么。师曰。玄沙谓灵云。敢保老兄未彻在。何处是他未彻处。峰云。大是玄沙未彻。师曰。赵州云。台山婆子我为汝看破了也。勘破在甚么处。峰云。却是婆子勘破赵州。师更请益。峰云。知是般事便休。师作礼。遂相印契。峰返诘。师各以颂答。语载别录。末后赵州颂云。暗藏春色。明露秋光。有眼莫鉴。纵智难量。到家不上长安路。一任风花雪月扬。峰深肯之。观师语忌十成。机贵回互。妙叶五位。是知洞上宗风。由此必振。自是师心亦倦游矣。乃返锡宝方。始开堂说法。以博山来公为第一座。师资雅合。簧鼓此道。激扬宗旨。四方衲子望风而至者益众。戊申。邑之寿昌。乃西竺禅师所创也。久颓。众请师居之。旧传有谶。师与竺同乡。同姓。咸以师为竺再来云。师住寿昌。不攀外援。不发化主。随缘任用。数年之闲。所费万计。道场庄严。焕然鉅丽。丛林所宜。纤悉毕具。不十年闲。千指围绕。岂师以无作妙力。而幻成者耶。惟师之生也。赋性直质。气柔而志刚。心和而行峻。虽边幅不修。而容仪端肃。严霜加日。不怒而威。衲子一见失其故。又随机善诱。各得其宜。每遇病僧。必亲调药饵。迁化则躬负薪茶毗。凡丛林鉅细。必自究心。不谋而合度。不择净秽。必尽心力而为之。胸次浩然。耳目若无所睹闻者。迨七旬。尚混劳侣。耕凿不息。必先出后归。躬率开田。三刹岁入。可供三百众。故生平佛法。未离镢头边也。四十余年。曾无一息以便自安。虽临广众。未尝以师道自居。至于应酬。偈诵法语。川流云涌。诚所谓般若光明。如摩尼圆照。无思而应者耶。自古传灯诸老。虽各具无碍解脱。其不疲万行者。独永明一人。然未及其粗。若师者。可谓道契单传。心融万法。何发强精进之若此耶。益王向师道德。深加褒美。因叹曰。去圣时遥。幸遗此老。其见重若此。丁巳腊月七日。自田中归。语大众曰。吾自此不复砌石矣。众愕然。除夕上堂曰。今年只有此时在。试问诸人知也无。诫语谆谆。后云。此是老僧最后一着。分付大众。切宜珍重。戊午元旦三日。示微恙。遂不食。云。老僧非病。会当行矣。大众环侍。欣若平昔。众不安。以偈谕之曰。人生有受非偿。莫为老病死慌。七日以偈示博山。次第写宝方寿昌遗嘱。乃曰。古人护惜常住如命根。老僧不惜命根为安常住。十四日写书远近道俗。且勉进道。十五日。吉水萧孝廉来参。师开示。但看个万法归一。勉其力究。十六日。分付茶毗。自作举火偈。命侍者彻宗唱偈举火。次辰。取水漱口。洗面拭身。嘱曰。不必再浴。费常住薪水也。诫众无得效俗变孝。违者非吾弟子。乃索笔大书。今日分明指示。掷笔端坐而逝。万历戊午正月十有七日未时也。茶毗火光五色。心焰如莲花。其细瓣如竹叶。顶骨诸牙不坏。余者其白如玉。重如金。文五色。葬于某。建窣堵波。师生于嘉靖戊申。世寿七十有一。僧腊四十有奇。得法弟子若干人。其上首元来。今开法博山。其余守三山常住。有三会语录。予向闻师风。丙辰避暑匡山。有门人持师圆相真者。予展之。即知师为格外人。而恨未及见也。因为之赞。有突出大好山。千里遥相见之语。博山见之。以予为法门知师之深者。乃具述师行状。请为塔上之铭。予痛念禅门寥落。向未有以振起者。狮弦将绝响矣。今师之行履。其见地稳密。机辨自在。不唯法眼圆明。一振颓纲。而峻节孤风。诚足以起末俗。至其大精进忍力。又当求之古人。虽影不出山。而声光远及。岂非尸居龙见。渊默雷声者耶。观其昭然生死。实践可知。因次序其实行。乃为之铭。铭曰。
大道廓然。如太虚空。圣凡幻叶。影落其中。即有求者。竟不可得。拟议思量。桌棒打月。瞿昙热乱。达摩忙来。到头落得。一只皮鞋。建涂毒鼓。全彰正令。如有击者。丧身失命。不用命者。时来一击。三日耳聋。晴空霹雳。身心俱碎。魔佛潜踪。摩尼光耀。八面虚通。惟我寿昌。误中其毒。遍身毛孔。三昧出没。化生死窟。作光明聚。日用头头。无处不是。提起镢头。似金刚剑。烦恼稠林。佛祖出现。四十余年。垦土掘地。瓦砾荆棘。纯七宝砌。身心世界。碎为微尘。尘尘佛刹。坐卧经行。佛法禅道。拈向一边。有来问者。直指目前。如大圆镜。五色齐至。不出不入。死生游