。知在万仞峰头。必发一笑。老红盔。近来毒气熏得。耳聋眼花。鼻塞咽闷。不知何时。向白银界里翻身。一吐此恶习也。
又。
红盔去紫柏万里。时闻说法音声。在鼓鼙刁斗间。如涂毒入耳。转令瘴烟毒雾。化作甘露。日夜饱餐。故当死不死。更见钵沿蚊蚋。贪涎流溢大千。何时三灾火起。烧为煨烬。毗蓝飏去。光音霪雨。一洗劫灰。净尽无余也。曹溪旧称西天宝林。比为魔宫鬼堀。可笑紫柏老人。神力不大。暂求一宿不能安。今天遣红盔。特来洒埽。八年之内。极尽神力。一洗殆尽。魔党尽驱。今将化秽邦而成净土。变业海以作莲池。老卢埋没千年。今日始得转身吐气将来。绝后再苏。顿见光明赫奕。但阁门坚闭。不能顿现无量庄严佛土。只待文殊遥伸右手。过一百一十余城。聊藉弹指之功。便见重重无尽境界。假使十方世界。一一善财。如佛刹微尘数众生参礼时。可使一一顿入毗卢法界也。此盖老红盔枪头上佛事。旗竽下工夫。较老紫柏。端居净土。坐莲花中。吐广长舌。为诸化身大士。说利生法门时。同别何如。某禅人远来相问。不减契顺走惠阳。老红盔且无觉范别胡强仲气习也。某舌端时时现出紫老法身。居然在目。敬持梵香一盂。用伸供养。唯慈照之。
与妙峰禅师
某切自念。钝根下劣。结习浓厚。乘夙善缘。天幸吾师。辱以真慈拯拔。曲尽心力。善巧方便。面命耳提。日夕无闲者数年。居常切睹我师默造之心。恨不能通身跃入我心。顿令眼目动定。若有灵圣者。但土木坯胎。终难变化。虽然祷之既久。入之既深。不无感通冥应。某情虽卤莽。而于潜滋密化。未尝不由吾师幻网三昧。加被之力也。云聚清凉。月明空界。自尔形分影散隐显同时。虽于妙音謦欬。势阻关山。然其实相真身。俨含心水。别经五稔。犹同一日。道越三千。不隔寸丝。是则深居寂寞之滨。益入圆通之境。可谓迹逾疏而心逾密。声日销而实日彰。某之形神。未尝去吾师一念也。然某自知形器秽浊。谓斯朽骨。恶气冲天。非寥廓大谷。不足以藏之。尘劳塞汉。非汪洋巨浸。不足以洗之。故甘心拌命。掷此山海穷乡。而置尽绝之地。且将无复人世矣。不意默承护法菩萨。运通宝藏。顿使一光东照。大破暗冥。可称万世希有功德。原其所自。与者受者。又皆尽从吾师圆妙清净真心流出也。客冬某持法旨至。接读十数通。深见师心。不觉涕泣交颐。即所云。喜心翻倒剧。呜咽泪沾襟耳。然所悲者。非属于情。而在出于常情者。举目寥寥。岂容多见。是不容不感悲且痛也。嗟乎。某此生已矣。竟同草木。枯槁无疑。至若报侍左右之心。有怀未即。惟愿我师真慈不弃。心心圆照而摄受之。令痴子不入颠倒狂途。而安步归圆觉路也。时幸托此一枝。颇称幽胜。傥识海波澄。意吾师心月。能自忍留光。而不落影于此中乎。
又。
不慧平生。每自克念。于此长夜。得值吾师。可谓再逢亲友矣。故自缘会三十年前。即知有向上事。二十年中。常勤除粪。此一念苦切之心。未尝去于眉睫。但恨积习深厚。不能顿净现业流识。有负师友法恩。大为惭愧。爰自离析以来。忽十五年。实已卧薪尝胆。痛自策励。未敢少惰。第以幻翳未消。犹沈幻网。心知被缚。力不自由。良以慧剑不利。不能顿裂。此知痛处。敢欺吾师。及幸以法为缘。知报佛恩。即以幻网为佛事。其荷负之心。实持九鼎。而法执之病。益增七重。将谓不负所生。敢追先哲。此实狂愚。非谓慧也。幸亦心知非正。如梦渡河。念蒙 圣主隆恩。惠以金刚焰烁破重昏。使历劫情根。一挥顿裂。回视昔游。皆同梦事。是故不慧。以此庆快平生。心知吾师必为我贺。今虽远投瘴海。如坐道场。饱饮炎蒸。如餐甘露。荷戈之暇。惟对楞伽。究佛祖心印。始知从前。皆堕光影门头。非真知见力。是知诸佛神力。调伏有缘众生。非止一种方便。若逆若顺。无非令入清凉大解脱门。火聚刀山。无非究竟寂灭道场地。而今而后。或可谓不负己灵。亦可谓不负师友矣。于会心处。随笔记之。今将卒业。此虽非正顺解脱。聊以法自娱。适足以见光阴不虚度耳。意吾师闻此。必发一笑也。大义万里远来。以得法音为喜。第念此子。持吾师一言付嘱于不慧者。已十五年。心如一日。辛苦万状。然于禅道佛法。竟未启齿。此真出世丈夫。法门奇事。今复依依万里至此。岂不慧所堪。况彼师亲皆老。何独我为。是以促归。且以不慧行藏。奉慰知己慈念也。第缘有聚散。法无起灭。在正眼视之。了无朕迹。刹海不隔。劫念圆收。又何有去来彼此之相。吾师处此久如。谅不以天涯罪夫。劳静虑也。傥天假以年。犹当白首同归。以酬初愿。惟禅悦滋神。以道自爱。
又。
惟师以法界为心。以行愿为身。即弥纶华藏庄严尘刹。当无疲厌。此遐荒虽远。正不出吾师毛孔也。其摄受之心。如珠网交罗。光光相照。更不容妄想于其间耳。钝根年来坐此瘴乡。所作佛事。亦不出师幻网三昧。第以情生智隔。不能餐师法性之乐。然亦赖此为消热恼。作清凉地。师其以为妄乎。古人为到处家山。随缘乐地。不慧即不能全体。适足以自娱。楞伽四卷。诚以印心。吾师慧目肃清