辞耳。至于九子，仍白国主也。吾与女有厚望焉。”
波细背幼主移居蒙舍观音授记第玖
细孥罗，父名蒙迦，乃龙泉黄龙，因奉上帝敕旨化作人形，娶茉莉（女羌）为妻，竟生九子，其八子奉上帝命为八部龙王，其第九子与母茉莉（女羌）同处。其母见邻居不可与共处，移居哀牢山下。又有毫邻名三和者，图谋之。有仆波细负幼主避难，东迁开南城居之。及长，躬耕养母，娶蒙歘为妻，生子罗晟，娶寻弥脚。一日孥罗父子往大巍山下耕田，茉莉（女羌）婆媳做饭往馌，观音至其家化斋，婆媳将饭供之，观音曰；“不足。”婆媳即尽其所有而化之。做饭不及，只得煮麦粥送去，曰：“今日你父子受饿矣！我们才要来送饭，不想有一位梵僧到家化斋，将饭化已彼；又云不足，尽将所有化之。为此，做饭不及了，忙煮些麦粥来，你们将就充饥，时孥罗父子在彼歇息放牛，答曰：“我们不曾饿”，方才要食，观音又到。孥罗一见，欣然又将粥供之。僧曰：“我三次至汝家化斋，屡无愠色，真难得也。无有报汝，我已将罗刹除灭，已使汝为国主。”孥罗曰：“我福薄，怎敢当此？”僧曰：“汝之时至，不必辞，速用汝所佩之刀砍其犁柄数。”其数有十三刀。僧曰：“汝主大理国土十三代也。”孥罗曰：“谨谢长者。”观音授记曰：“汝主大理国土，俾世世子孙人民安乐。”言毕而去。时有张乐进求为云南诏酋长，具九鼎牺牲，请孥罗诣铁柱庙祭天卜吉。忽有金谷鸟，一名金汉王，飞在孥罗右肩，连鸣“天命细孥罗”三次。众皆惊服。孥罗遂登位，称奇王。遂进贡朝唐，子孙累世封王。传至舜化真，共十三代，凡二百三十七年。
观音雕像遗爱第拾
观音授记细孥罗回至主人张敬家内，对敬曰：“细孥罗非常人也。我将大理国土人民付与他掌管，主人以为何如？”张敬闻之艴然曰：“长者自至我家，虽无甚恭敬，但降伏罗刹父子而得国土人民，皆我挽维之力。细孥罗无寸功，何得膺此大位？”观音答曰：“非我私与也，天命有在也。但我至于汝家，多蒙看顾，（爿守）公分为宾居大王。谢公点苍中峰桃溪水一派，自洱河东山涌出，宾居地界灌溉一方，着彼处人民一年供奉牲仪三百六十副，胜于做王矣。”敬挽手致谢曰：“长者顾爱之恩。”又赐庙前金井、玉栏杆，香附子一种与敬，消宿食神效也。一日观音语敬曰：“吾事毕矣，欲辞而去。”敬再三哀留。观音曰：“时不可违。”敬曰：“其如我不能相舍何！”乃打鼓动众，会集远近村屯男妇，攀留不已。僧曰：“尔等既不忍舍，可取羊姜香木一段来，我自雕我像遗汝国中，见像即如见我。”像成，众人观之，其容貌无异，众皆欢喜赞叹，遂建寺以镇之。今圣元寺美髯古貌之像，即观音手雕也。
观音口授方广经辞张敬入寂第拾壹
细孥罗为大理国主，人民尽沐安乐。男耕女织，各安其业，熙熙攘攘，游于光化之天，然未曾深信佛法。忽一夜间，闻清幽之声，如歌如唱，令人可听。有起而伺之者，乃见一老人在途中经行唱念礼拜，至东方晓时不复见矣。众知是观音，乃问曰：“昨夜静时闻长者礼拜的音声，未识何所谓也？”僧曰：“我所礼拜者，诸佛菩萨名号，人若能一心敬礼，常常不断，可超地狱三途而登极乐，又能使人消灾集福。”众问曰：“如何是一心敬礼？”僧曰：“人人有心，心即是佛。因此心放逸把持不定，不能见佛。若籍此礼拜，时时存念，如饥思食，如渴思饮，心不散乱，久久自然明心见性，名为见佛，就是超地狱而登极乐了。即不能成佛，世世生生人身不失，常闻正法。”众人闻之，皆起信心。即礼拜曰：“望长者垂慈教诲我们！”观音令婆罗部十七人以白音口授之，不久皆熟。自是转相传授，上村下营，善男信女，朔望会集，于三月十五日在榆城西搭蓬礼拜，方广经。是日，彩云密布，观音驾云而去。众皆举首遥望，攀留不及。年年三月十五日，众皆聚集，以蔬食祭之，名曰祭观音处。后人于此交易，传为祭观音街，即今之三月街也。
（口普）哩降观音第拾贰
云龙洲东北箭杆场，有高岩一壁，名莲花峰。其处有一种人名唤（口普）哩，甚是怪异，不通声教，不信佛法，以射猎为生，操戈劫盗无所不为。观音化作一梵僧，至彼村邑中化斋，语众曰：“人生世上甚是难得，不可起不好之心，错过时光，虚度此生。须当回头，早晚恭敬佛天，以求解脱。”众曰：“此老人自何而来？”遂呼众用棍棒追赶，将近而不得，遽近之，而棍棒不能及老人身上。（口普）哩愈加恼怒，乃商议曰：“今日我们看这老者栖于何处？好下手。”他立于高阜处视之，乃见观音跏趺端座，泰然自得。众云：“好矣，这老者行不前矣，我等得以施其力矣。”遂将火缚于棍棒之上烧之，而火不能烧老人，反为自烧。众仍复举火又要去烧，则见老人已隔河而不能近矣。（口普）哩愈恨，欲渡河而追赶，水深不得过河。但绕河而追，自夜及旦不能至，止见老人驾彩云而立于虚空中，众乃惊觉，遂俯伏皈依，然后取香木雕观音像以供养之，年行二祭。从此回心向善，不复起杀害之心矣。
观音利人民化（口普）哩第拾叁