左旋
或揽折蒿藋生宛而食。至于桃杏瓜果必生吞皮核。人问所由。云信施难弃也。贞观已来稍显神异。往至人家。欢笑则吉愁懆必凶。或索财贿。或索功力。随命多少则须依送。若违其语后失过前。有人骑驴历寺游观。达往就乞。惜而不施。其驴寻死。斯例不一也。故京室贵贱。咸宗事之。福祸由其一言。说导唯存离着。所得财利并营寺宇。大将军薛万均。初闻异行。迎宅供养百有余日。不违正轨。忽于一夜索食欲噉。初不与之。苦求不已。试与遂食。从尔已后稍改前迹。
专显变应。其行多僻。欲往入内宿。将军兄弟大怒。打之几死。仰而告曰。卿已打我。身肉都毁血污不净。可作汤洗。待沸涌已。脱衣入镬。状如冷水。旁人怖之。犹索加火。遂合宅惊奉恣其寝处。曾负人钱百有余贯。后既办得无人可送。乃将钱寺门伺觅行人。随负多少倩达西市。众皆止之。而达付而不禁。及往勘儅不失一文。斯达量虚怀。定难准也。时逢米贵欲设大斋。乃命寺家多令疏请。及至明旦。来赴数千。而供度[门@贝]然不知何拟。大众咎之。
达曰。他许送供。计非妄语。临至斋时僧徒欲散。忽见熟食美膳连车接舆充道而来。即用施设。乃大余长。并供僧库。都不委其所从来。食讫须臾人车不见。今盛业京辇。朝野具瞻。叙事而舒。故不曲尽
卷二十六
感通下正传四十五附见二人隋京师大兴善寺释道密传一隋京师经藏寺释智隐传二隋中天竺国沙门闍提斯那传三隋京师胜光寺释明诞传四隋京师大兴善寺释明璨传五隋京师大兴善寺释慧重传六隋京师胜光寺释宝积传七隋京师仁法寺释道端传八隋京师胜光寺释道粲传九隋京师大兴善寺释明芬传十隋京师大兴善寺释僧盖传十一隋京师日严寺释昙瑎传十二隋京师随法寺释道贵传十三隋京师玄法寺释僧顺传十四隋京师沙门寺释法显传十五隋京师大兴善寺释僧世传
十六隋京师静觉寺释法周传十七(景晖)隋京师延兴寺释慧诞传十八隋京师大兴善寺释智光传十九隋京师弘善寺释智教传二十隋京师沙门释圆超传二十一隋京师光明寺释慧藏传二十二(法顺)隋京师大兴善寺释宝宪传二十三隋京师胜光寺释法朗传二十四隋京师真寂寺释昙遂传二十五隋京师大兴善寺释昙观传二十六隋京师延兴寺释灵达传二十七隋京师大兴善寺释僧昕传二十八隋京师空观寺释玄镜传二十九隋京师弘济寺释智揆传三十隋京师胜光寺释僧范传
三十一隋京师净影寺释宝安传三十二隋京师仁觉寺释宝岩传三十三隋京师无漏寺释明驭传三十四隋京师大兴善寺释道生传三十五隋京师胜光寺释法性传三十六隋京师沙门释辩寂传三十七隋京师大兴善寺释静凝传三十八隋京师扬化寺释法楷传三十九隋京师转轮寺释智能传四十隋京师真寂寺释昙良传四十一隋京师静法寺释智嶷传四十二隋京师沙门释道嵩传四十三隋京师净影寺释道颜传四十四隋京师净影寺释净辩传四十五释道密。姓周氏。相州人。初投耶舍三藏。
师习方艺。又从邺下博听大乘。神思既开理致通衍。至于西梵文言继迹前烈。异术胜能闻诸齐世。隋运兴法翻译为初。敕召入京住大兴善。师资道成复弘梵语。因循法本留意传持。会仁寿塔兴铨衡德望。寻下敕召。送舍利于同州大兴国寺。寺即文帝所生之地。其处本基般若尼寺也。帝以后魏大统七年六月十三日。生于此寺中。于时赤光照室流溢外户。紫气满庭状如楼阙。色染人衣。内外惊禁。嬭母以时炎热就而扇之。寒甚几绝。困不能啼。有神尼者名曰智仙。
河东蒲阪刘氏女也。少出家有戒行。和上失之。恐其堕井。见在佛屋。俨然坐定。时年七岁。遂以禅观为业。及帝诞日。无因而至。语太祖曰。儿天佛所佑。勿忧也。尼遂名帝为那罗延。言如金刚不可坏也。又曰。此儿来处异伦。俗家秽杂。自为养之。太祖乃割宅为寺。内通小门。以儿委尼。不敢名问。后皇妣来抱。忽见化而为龙。惊遑堕地。尼曰。何因妄触我儿。遂令晚得天下。及年七岁告帝曰。儿当大贵从东国来。佛法当灭由儿兴之。而尼沈静寡言。
时道成败吉凶。莫不符验。初在寺养帝。年十三方始还家。积三十余岁略不出门。及周灭二教。尼隐皇家。内着法衣。戒行不改。帝后果自山东入为天子。重兴佛法。皆如尼言。及登祚后。每顾群臣。追念阿闍梨以为口实。又云。我兴由佛法。而好食麻豆。前身似从道人里来。由小时在寺。至今乐闻锺声。乃命史官王劭。
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