爱自即成众苦因，爱他则为万善本，
生佛差别从此出，自他相换求加持。
三、修取舍法。
以我善乐诸因果，他苦因果尽无余，
如风去来行取舍，由此发心求加持。
二、受持菩提心。
为令发心长不退，念其胜利日六修，
断四黑法依白法，如理勤行求加持。
三、发心已、修菩萨行之法分二：初、总修大乘法；二、别修金刚乘法。
初、总修大乘法分二：初、受菩萨戒之法；二、受已修学之法。
今初
成就利他发宏誓，为速圆满此誓愿，
进受大戒起大行，勤猛修学求加持。
二、受已修学之法分二：初、成熟自相续修六度法；二、成熟他相续修四摄法。
初、成熟自相续修六度法分六：初、修布施法；二、修戒法；三、修忍法；
四、修精进法；五、修静虑法；六、修慧法。
今初
身命资具三世善，各随所愿施有情，
从心变现以布施，舍心增广求加持。
二、修戒法。
别解脱等诸律仪，舍命不犯罪恶行，
若遮若性微细罪，羞耻防护求加持。
三、修忍法。
人及非人四大种，所作损恼多相逼，
断除嗔恚不与较，观业忍受求加持。
四、修精进法。
既为利他求菩提，无量艰辛经劫海，
于诸难行无怯倦，著精进铠求加持。
五、修静虑法。
念知坚固除沉掉，心缘一境生轻安，
身心于善有堪能，随意得止求加持。
六、修慧法。
以分别智观法性，即由观力引轻安，
复从轻安发深观，愿生此慧求加持。
二、成熟他相续修四摄法。
由施摄众成眷属，说如法语示利行，
以身作则现同事，四摄利他求加持。
二、别修金刚乘法分四：初、成就深咒道器依师受灌顶；二、清净三昧耶律仪；
三、二种次第修法；四、发愿速证果。
今初
已修共道成法器，当求具德阿舍黎，
为入秘密胜上乘，受四灌顶求加持。
二、清净三昧耶律仪。
所受真言诸密戒，若善守护易成就，
不守决当堕地狱，舍命珍护求加持。
三、二种次第修法分二：初、生起次第修法；二、圆满次第修法。
今初
净凡死有中有生，能于道果二位中，
成办法报化三身，生初次第求加持。
二、圆满次第修法。
业风悉入心无坏，现证幻身及光明，
并双运道第二次，圆满诸行求加持。
四、发愿速证果。
如虹澄净金刚身，离障俱生空乐意，
和合双运金刚持，愿速证得求加持。
菩提道次第摄颂（亦名加被聚化论）
宗喀巴大师造颂
比丘法尊译
大科分四：初、依止善知识法；二、修心之次第；三、祈祷修道顺缘成就
违缘消灭；四、发愿恒不离师及求证果位。
今初
诸功德本谓如理，依止恩师是道基，
善了知已多策励，恭敬亲近祈加持。
二、依止已修心之次第分二：初于念暇身劝受心要；二、取心要之法。
今初
偶一得此暇满身，知极难得具大义，
遍诸昼夜恒无间，生取坚心愿加持。
二、取心要之法分三：一于共小士道修心次第；二于共中士道修心次第；
三大士道修心次第。
初于共小士道修心次第分二：初、念死无常及黑白业果；二、止恶修善。
今初
身命动摇如水泡，速疾坏灭当念死，
死后如影随于形，黑白业果恒随逐。
二、止恶修善
获定解已于罪聚，虽诸小恶亦应除，
勤修一切妙善聚，常不放逸祈加持。
二、于共中士道修心次第分二：初、见三有过患生取解脱心；二、抉择解脱道体。
今初
受用无厌众苦门，不可保信三有乐，
见过患已当希求，解脱妙乐愿加持。
二、抉择解脱道体
清净意乐所引发，正念正知不放逸，
圣教根本别解脱，修为坚实祈加持。
三、于大士道修心次第分二：初、修菩提心