左旋
翻著梵志韈。疑之者多。倒用司農印。識之者少。出嶺既不能跂步玄沙。入嶺又何敢追蹤雪老。上人擔頭不堪泊蠅。也能帶得老僧去那。逢人展似即不無。若謂起楊岐正宗。疏東澗正派。且莫謗渠好。
北山雲擁千巖秀。西子湖平萬壑流。水石光中閑送目。無邊剎海一毫収。
印維那請
眼看東南。意在西北。毗盧印倒用。輥動古井蓬塵。興化棒不施。撒下青天雨雹。騰身一擲。而抹過萬仞龍門。掉臂徑去。而何有連雲棧閣。祖師心印誰是親傳。麟兮龍兮崢嶸頭角。
小佛事
無準和尚入祖堂
提密菴破砂盆。用破菴沒巴鼻。清凉山上。白浪翻空。海門國內。紅塵競起。直得錦鏡光寒。龍淵鼎沸。佛鑑禪師。從來不受安排。元本亦無位次。是則是。到處去來。不如者裡。
艮首座秉炬
艮為山。離為火。六十五年。卦文方破。艮首座。而今不用東卜西卜。從生至死。擲下火。只是者個。
則法事起骨
無中唱出。傾盡陀羅尼門。句後不來。樸碎劫初鈴子。直得灰寒火冷。玉振金聲。唱教門中。則不無闍梨。衲僧門下未會出身路。畢竟如何。西風一陣來。落葉兩三片。
應上座秉炬(風雨)
應眼時如千日。猶是目前不了。應耳時若空谷。正是鬼家活計。應上座。瞎却眼。聾却耳。和雨和風那下行。別有神光照天地。
圓上座秉炬
以火把。打圓相云。圓陀陀。光爍爍。擬即乖。動即錯。直饒未點先行。也是草繩自縛。何故。猛焰不容蚊蚋泊。
道上座秉炬
我喚作火。汝不得喚作火。道上座。道道。擬議不來。髑髏穿過。
平上座秉炬
平不留。險非取。脫體兩忘。猶是死句。石火機前眼豁開。便是熏地炙地處。
元西堂秉炬(中死號西山)
東行西行。築著磕著。平地一交。虗空撲落。便是鍛了精金。更看末後入火一著。如何是末後著。北海蓬塵生。西山頭倒卓。
淨藏主秉炬
真淨明妙。靈通虗徹。了知大藏小藏。如說而行。掃除是病非病。如行而說。淨藏主。能剔脫平生火種。擲下火。徑山為汝點發。
四明制置黃大卿起棺。過湖亭
去年來時節。十洲盡是春風。士農工賈皆和融。今年去時節。四海渾是秋色。城市山林皆慘惻。某官。平生心存王室。一代德尊士林。入則朝行。以道致君于堯舜上。出則方面。以仁及物在龔黃前。豈知天上樓成。又見鄮山人去。畢竟此心即佛。從來靈骨已仙。大道本無門。去路一身輕似葉。三山元不遠。高名千古重如山。樓頭畵角聲殘。湖上涵虗亭近。移身換步一句。如何剖析。判府侍郎。歸去來兮天連水碧。
為 皇女周漢國端孝公主撒土
見身無實是佛見。了心如幻是佛了。了得身心本性空。斯人與佛何殊別。新薨 皇女。周漢國端孝公主。入自受用三昧。元自修行中來。與先佛有大因緣。破微塵出大經卷。以恪謹而行己志。以婉愉而奉慈闈。貴長依日月之明。何早誦露電之偈。生榮死哀本無二致。人間天上同具一真。出於機入於機。移身換步歸第四天。生於土歸於土。轉女成男頓超十地。只今全體承當。當陽如何蓋覆。端孝公主。彩幢僊珮且歸去。有意明時却再來。
題跋
跋多心經
心外無法。是大神呪。法外無心。是大明呪。不在內不在外。有能心法兩忘。而見言外之意。所謂是無上呪。是無等等呪者也。
跋周居士金剛經解
鈔解疏。疏解經。覺如居士。窮諸家疏鈔。掇而拾之。且道。經解甚麼。忽若一語不玄。謗斯經故。
跋圓覺證義
諸經各標時處。唯圓覺一經。不標時處。何耶。淳祐丁未夏。覺如居士書來。求圓覺講義跋。是時千丈巖主。方與湖海衲子。作安居佛事。未暇也。友上人歸日。試問居士。所集講義。已到第幾菩薩。
題雙帆出浦圖
江頭水如天。不見人上華亭船。挂帆來何處。又無人喚奯公渡。或作境話會。不作境話會。姑付三十年後。與人點眼。
跋宏智禪師墨迹
宏智暮年真帖。筆力遒勁。語意縝密。不輕來學。宜其起洞上之宗。寂用無礙處。後來與天地萬象。無平出一路。要見古佛。過去久矣。
跋意一徐相公。與成上人偈後
萬物叢中。著得隻眼。如同木人。百草頭邊。驀鼻拽回。可謂善牧。意一言下。大有深意。能於老盧不識書處。善財不動步時。心領意解。平生參學事畢。
跋通菴王太尉維摩經頌
維摩會上。三十二義。墮與不墮。至竟不出一默。通菴居士。
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