續藏經 曇芳守忠禪師語錄
(嗣法)繼祖等編
曇芳和尚語錄敘
至正二年。曇芳忠公。自鍾山上逕山。四方禪人趨而從者甚眾。其有得於所聞者。口口相語。傳之四方。其徒正茂至臨川山中。告余以入山諸佛事。余聞而嘆曰。夫說法者。當如法說。徑山其有焉。因為題其端。已後三年。奉 旨來住大龍翔。舉揚宗風。緇素敬仰。於是其門人住善權繼祖等。更輯其崇因蔣山崇禧徑山龍翔所說語。通為一書。名曰五會錄。其四在建康。其一在杭。皆最高無上。如彼楞伽人。登其一已為希有。師所至。說法沛然。孰能尚之。弟子師睿。來請為之題辭。吾聞。昔賢如裴相國。述黃檗之心要。蘇黃門啟真淨之高風。皆定其宗旨。不事虗言者也。余豈能言之哉。甞觀達磨之來。臨濟一宗。端緒遠大。宋南渡時。圓悟之子。有隆有杲。皆深荷於正宗。力求於繼法者也。隆之尊嚴。囦寂無眹。杲之弘毅。若決江河。杲菴於洋嶼。未及一夏。發其悟者。一十三人。近世所未有也。而楊岐正脉。乃以歸諸隆之高弟應庵華焉。杲有無我之公。隆有得人之實。是故自杲而出者。千枝萬葉。一一光明。而應菴之成於二師者。宛然可憐也。華得密菴傑。傑之將寂。沈吟久之。其侍者進曰。師豈有思乎。曰非汝所知。進曰。某竊留嶽。在此久矣。驚喜召嶽。一見付衣而寂。盖此宗之不苟於得人。有如此者。是為松源一支。嶽得無得通。通得虗舟度。度得玉山珍。今吾曇芳。則珍之弟子也。夫以心傳心。宗無別法。隨法說法。法無定言。因言以觀法。因法以求宗。而心心之傳。由語錄而泝之。則存乎其人矣。嗚呼不立文字之宗。今如山海。不得有無之語。已在言前。聊伸鄙辭。以為敘引。
至正六年歲丙戌冬十月既望
微笑居士蜀郡 虞集 敘
曇芳和尚語錄目次
卷上
敘 建康路崇因禪寺語錄 建康路蔣山太平興國禪寺語錄 集慶路蔣山大崇禧萬壽寺語錄 杭州路徑山興聖萬壽禪寺語錄
卷下
大龍翔集慶寺語錄 偈頌 佛祖真讚 自讚 附錄 題跋 行業記 塔銘
曇芳和尚語錄卷上
曇芳和尚建康路崇因禪寺語錄
常州路善權禪寺住持嗣法 繼祖 等編
大德九年。歲乙巳。三月初一日。師於首座寮受請。指法座云。盡大地是箇須彌寶座。有甚階級。喝一喝。
日青天轟霹靂 遂登座拈香云。此香端為祝延大元世主今上皇帝聖躬萬歲。萬歲萬萬歲。欽願統聖明如日如月。祝睿筭同地同天。次拈香云。此一瓣香。爇向爐中。供養前住杭州路景德靈院禪寺佛光海印禪師本師玉山大和尚。用酬法乳之恩。遂趺座。問答竟。乃云。過去已過去。未來猶未來。釋迦老子一段大事因緣。即今委自新崇因。遂展兩手云。諸人若信得及。 皇恩佛恩一時報畢。其或情塵未盡。法執未忘。鳳縈金網趨霄漢。以無期蛇神護珠。蘊風雷而自昧。良久。點石化為金玉易。勸人除却是非難 復云。適來蔣山和尚白槌云。法筵龍象眾。當觀第一義。且第一義如何舉唱。咄。不可總作野狐見解。
上堂。盡大地是箇解脫門。因甚入不得。盡大地是箇寶華王座。因甚坐不得。青蘿夤緣。直上寒松之頂。白雲澹泞。出沒太虗之中。
上堂。一雨普滋三草二木。正法眼藏絕塵沙。金色頭陀下雞足。擊拂子。下座。
上堂。舉石頭垂語云。言語動用沒交涉。藥山出眾云。直得非言語動用。亦沒交涉。石頭云。我者裏針劄不入。藥山云。我者裏如石上栽花。師云。罔象無心珠在掌。離婁行處浪滔天。
遇五示眾。十二時中。不倚一物。黑牛臥死水。從天降下。從地涌出。脚跟下好與三十。謹白參玄人。光陰莫虗度。
佛誕上堂。舉雲門道。釋迦老子初生下時。周行七步。目顧四方。指天指地云。天上天下。唯吾獨尊。我當時若見。一棒打殺。與狗子喫。貴圖天下太平。師拈云。曾經巴峽猿啼處。聽得驢鳴也斷腸。
結夏小參。顧視大眾云。你諸人千里萬里拋却師僧父母。來者裏覓佛覓祖。你豈不知達磨是老臊胡。釋迦老子是乾屎橛。文殊普賢是擔屎漢。等妙二覺是破執凡夫。菩提涅槃是繫驢橛。十二分教是鬼神簿。拭瘡疣紙。四果三賢。初心十地。是守古塚鬼。自救不了。驀拈主丈云。德山來也。遂置主丈。處世界如虗空。如蓮花不著水。心清淨超於彼。
上堂。諸佛出世。祖師西來。早是不著便。三百五百成群作隊。說黃道黑。指東畫西。野狐見解。拈主丈云。觀世音將錢買胡餅。放下手却是饅頭。靠主丈。下座。
上堂。舉僧問趙州。如何是毗盧頂相。州云。自小出家。不曾眼華。忽有人問青山。如何是毗盧頂相。只對他道。繅成白雪桑重綠。割盡黃雲稻正青。且道與趙州是同是別。
仰山了堂首座至。上堂。摩訶衍法。離四句。絕百非。崇因寺裏打鼓上堂。隊隊衲僧來。隊隊衲僧去。喝。
上堂。舉僧問投子。枯木裏還有龍吟也無。投