本非男女之形。名異體同。今日重圓寶智。施不斷命之法財。助不生滅之法力。轉凡為聖。雪峰解使木人。指妄歸真。童子聚沙作佛。所以如來出世。盖為一大事因緣。我既了心。豈可埋光獨善者也。
修橋法語
和光叔基。邦美世英。仲能元逸。此中善信。肯心議士。共布佛事。道行友徒。普般種族。曾與諸佛。救度眾生者。同一心布。共一手作。男子身全七寶。本無欠少。若不遇人。七寶變灰土。忽因聲聞而緣覺。會灰土而合法身。灰土假名。得心現量。以無相三昧。不住布施。化信修橋。其不住相布施。福德不可思量。亦復如是。善男子。一切障礙。即究竟覺。得念失念。無非解脫。智慧愚癡。通為般若。但於此處。應化無方。事無不了。神献之木。和信肯則堪用。所須於中不材。與匠弗顧。而莫加殘毀。普警此方云。千古靈跡有樹神。通不捨則焉敢非言。未得本圓。身屬凡夫。而豈無速報。古德安禪師破竈。而青衣禮謝。豈不聞乎。岳頂圭公。神朝而一日不顧。仰山受戒。遷廟而倒住堵田。天上天下五通。無不信戒歸佛。若是普則周遍法界。如是庵。則六一包含。若不得這箇。圓頓法門。微塵也用不得。用不得。則疑神。返害。命殞形消。體用全則空色無私。幻無作有。以法界為我道場。化眾生皆成佛事。豈非入地者之所弘持。百尺竿頭。正是喪身失命。直須大死裏得活。方堪作這一下鉗鎚。分斷悟由。也未出五通手脚。千萬劫妖精古怪。五處靈而宿命不通。常於無色界中。心念佛而恍恍惚惚。欲受形而強心未質。百劫昏沈。唯佛者助國救民。唯依邪者。愛享血味。樂眾生血髓者。陣亡戟沒。孤魂依草附葉。永不出輪。佗自受苦不息。安有福德資人。經云。二妄相依。生妄業道。打猪殺狗祭菩薩。迷人有眼真如瞎。世間殺命命還佗。善惡豈差於毫髮。依佛助天者。嚴持梵福。救死拔生。於螻蟻尚不生惱害之心。何沒哀聲歷歷。屠戮而笑作等閑。口腹未充。先斷佗命。經云。若人食肉。便同羅剎。佛頂首楞嚴經云。若人食肉。得菩提道。無有是處。豈不見。孟氏云。見其生。不忍其死。聞其聲。不忍食其肉。君子遠於庖廚。莊生云。夫養形之人。故不足以存生。齊宣以羊活牛。畢竟羊誰敢壞。聖人法活。唯欲度生。餓鬼貪嗔。念念取死。仰山受具戒。應不害生。積善天符。心俱正直。神守方隅。而拱朝上帝。帝觸神光。而便顯功能。人順道平。則瑞氣冲天。神朝天喜。天喜則神祐護人。鄉寧井靜。三災不生。神人歡樂。皆因路道坦然。橋梁永固。往復不傾危。本土神光喜。稼穡物豐濃。自然盈□富貴。道險橋危處。眾生心怨怒。怒氣黑冲天。天帝責本土。守境土無功。虗受信瞻禮。神不合天心。興災難求止。喻如守土官。真功亦如是。道人安敢言化。迷成寐語。唐突萬千人。皆道我不是。道真實不虗。有言無盡意。汝等大慈悲。橋了早宜歸。○珍重。
助柴法語
助柴一事。欽信佛法者。不難。舍俗出家。依說而行者。定得神通妙用。運力搬柴。妙有入無。非凡境界。聲色之外。體露堂堂。一合相理。而誰自誰佗。色究竟處。全通三昧。解麼了得麼。信不二麼。若落第二月。且莫虗誑自己好。招罪無間去。老師若未全通這百千無量三昧。一蟻子也不敢胡亂用。胡亂使。若自不解脫。更祛役於人。成何道理。速三惡道報。苦不出輪。善男子。出家兩字。是解脫法門。勤行苦行。自利利佗。不聽是非。不求好惡。行住坐臥。如理實見。不著有無。不俱塵俗。超出凡流。戒行堅牢。靜念精進。有疑即問。有逆即忍。有習即離。貪嗔有念即無念。念無則正。有念則邪。有念則凡夫。無念是出家。出家者離一切有。離一切有則解脫。解脫則方見性。見性則無我。無我則成如是。成如是則我聞。我聞則一時。一時則無量劫。無量劫則佛。佛則法為身。含十方無盡虗空。虗空即是法身。法身猶若虗空。應物現形。如水中月。汝會得虗空。又不見法身。為什麼不見法身。病在有我見人見。身見邊見。所以不見。此一箇見字。從古至今。賺殺萬千學道人誤了。多少凡夫。識却不會。佛以法身周徧。如目普觀。吞空融色。而非眼耳鼻舌身意。絕對待。而非我人眾生壽者。既到與麼田地。方可作得初地入門。見解之人。然後離四句。而談無量四句。絕百非。而解累劫瑕非。雖然如是。一念不忘正念。非離非合。拳拳不舍。本源湛然海印。是謂海印。森羅智含萬象。方便而直指人心。得意而不立文字。只要打折達磨西來脚。莫令有誤本來人。當處得心非向背。九年面壁寂光明。庭中立雪憨癡漢。海裏口乾渴愛津。如今大有心顛倒。夢寐胡諍學道人。且向自心中體究。於斯如實更證明。須觀古德皆如是。萬莫瞞心自發輕。誑謗定招無間業。未全本覺且依經。修行未了身依口。莫學提綱沒量人。對病用醫須有意。指權歸實救迷情。迷悟不同誰解意。三乘猶尚未全明。不契一乘為外道。經生持戒不知。徒勞南北與東西。滿口文章不合義。不曾親近正知見。色見聲聞弄識神。髑髏幾度皮消殞。林下追尋沒一人。妄把玄詮為事會。五千救網變成塵。看經須用錢財雇。佛事全憑鐃鈸音。餕饀餅皮紗布絹。