本來具足。但於善惡中事不滯。喚作修道人。取善捨惡。觀空入定。即屬造作。更若向外馳求。轉踈轉遠。但盡三界心量。一念妄心。即是三界生死根本。又僧問。和尚為什麼。說即心即佛。曰為止小兒啼。僧曰。啼止後如何。曰非心非佛。僧曰。除此二種人來時。如何指示。曰向伊道不是物。馬大師。因讓祖一言之下會去。便力荷百二十觔擔子。一氣走百二十里。更不回頭。及乎為人。拈出箇即心即佛。非心非佛不是物。殺人刀活人劍。能斷自己命根。又能斷他命根。臨濟道。沿流不止問如何。真照無邊說似他。離相離名人不稟。吹毛用了急須磨。即今吹毛在什麼處。已颺在垃圾堆頭了也。
佛日普照慧辯楚石禪師語錄卷第九
音切
[跳-兆+孛]跳(上蒲沒切下徒叫切) 缾(蒲丁切) 礫(力的切) 橛(渠月切) 磕(苦闔切) 湫(即由切) 瞥(匹列切) 漉(祿音) 羈(居宜切) 臀(徒昆切) 胝(竹足切) 鄂(五各切) 獰(乃庚切) 膊(普各切) 覷(七據切) 樁(陟江切) 鷂(以照切) 蝦蟇(上下加切下莫加切) 蚯蚓(上丘音下戈忍切) 罽(居厲切) 憤悱(上扶粉切下孚匪切) 抓(側交切) 痒(於兩切) 颺(弋尚切) 碌(力木切) 絆(補畔切) 綟(力計切) 獐(章音)
佛日普照慧辯楚石禪師語錄卷第十
舉古上
侍者 明遠等 編
舉雲門一日。拈拄杖云。凡夫實謂之有。二乘析謂之無。緣覺謂之幻有。菩薩當體即空。衲僧見拄杖。但喚作拄杖。行但行坐但坐。總不得動著。妙喜云。我不似雲門老人。將虗空剜窟竉。驀拈拄杖云。拄杖子。不屬有不屬無。不屬幻不屬空。卓一下云。凡夫二乘。緣覺菩薩。盡向這裏。各隨根性。悉得受用。惟於衲僧分上。為害為冤。要行不得行。要坐不得坐。進一步。則被拄杖子。迷却路頭。退一步則被拄杖子。穿却鼻孔。只今莫有不甘底麼。試出來。與拄杖子相見。如無來年更有新條在。惱亂春風卒未休。師云。凡夫不合起有見。二乘不合起無見。緣覺不合起幻有見。菩薩不合起當體即空見。不可放過雲門老漢。貪觀白浪。失却手橈。累他天下衲僧。總落拄杖圈繢。放過不可。好與一坑埋却。
舉僧問香嚴。如何是道。嚴云。枯木裏龍唫。僧云如何是道中人。嚴云。髑髏裏眼睛。僧又問石霜。如何是枯木裏龍唫。霜云。猶帶喜在。如何是髑髏裏眼睛。霜云。猶帶識在。又問曹山。如何是枯木裏龍唫。山云。血脉不斷。如何是髑髏裏眼睛。山云乾不盡。遂有頌云。枯木龍唫真見道。髑髏無識眼初明。喜識盡時消息盡。當人那辨濁中清。圓悟老人云。一人透語滲漏。一人透情滲漏。一人透見滲漏。妙喜云。諸人還揀得出麼。若揀不出。不惜眉毛。為諸人說破。香嚴透語滲漏。被語言縛殺。石霜透情滲漏。被情識使殺。曹山透見滲漏。被見聞覺知惑殺。分明說了。具眼者辨取。師云。妙喜老人。全身坐在三種滲漏裏。却不被三種滲漏所拘。雖然要見古人。直是遠在。為什麼如此。無事教壞人家男女。
舉提婆達多。在地獄中。世尊令阿難傳問云。汝在地獄中。可忍受否。云我雖在地獄中。如三禪天樂。世尊又令阿難傳問。你還求出否。云待世尊入地獄我即出。阿難云。世尊是三界大師。豈有入地獄分。云世尊既無入地獄分。我豈有出地獄分。妙喜云。既無出分。又無入分。喚什麼。作釋迦老子。喚什麼。作提婆達多。喚什麼作地獄。還委悉麼。自擕瓶去沽村酒。却著衫來作主人。師云。妙喜與麼批判。刁刀相似。魚魯差殊。不知釋迦老子自是釋迦老子。提婆達多。自是提婆達多。地獄自是地獄。料掉沒交涉。一夜落花雨。滿城流水香。
舉招慶問羅山。有人問巖頭。塵中如何辨主。頭云。銅沙羅裏滿盛油。意作麼生。山召大師。慶應諾。山云。獼猴入道場。山却問明招。或有人問。你作麼生。招云。箭穿紅日影。妙喜云。還會麼。獼猴入道場。箭穿紅日影。兩箇老古錐。擔雪共填井。喝一喝。師云。我當時。若作羅山。待招慶問銅沙羅裏滿盛油。意作麼生便喝。山却問明招。或有人問你。作麼生。也與一喝。召眾云。且道天寧兩喝。與妙喜一喝。是同是別。
舉招慶普請擔泥次。中路按拄杖問僧云。上窟泥下窟泥。僧云上窟泥。慶打一棒。又問一僧。上窟泥下窟泥。僧云。下窟泥。慶亦打一棒。又問明招。招放下泥擔叉手云。請師鑑。慶便休。妙喜云。招慶雖然休去。爭奈明招不甘。雲門當時。若見他放下泥擔。云請師鑑。劈脊也與一棒。看他如何折合。師云。國清才子貴。家富小兒驕。
舉睦州問僧。近離甚處。僧云河北。州云。河北有箇趙州和尚。上座曾到彼麼。僧云。某甲近離彼中。州云。趙州有何言句示徒。僧遂舉喫茶話。州乃云慚愧。却問僧趙州意作麼生。僧云。只是一期方便。州云。苦哉趙州。被你將一杓屎潑了也便打。後來雪竇云。這僧克由尀耐。將一杓屎。潑他二員古佛。妙喜云。雪竇只知一杓屎。潑他趙睦二州。殊不知。這僧末上。被趙州將一杓屎潑了。却到睦州。又遭一杓