續藏經 海印昭如禪師語錄
(門人)行純．道彰．從心 集
海印禪師三會語序
至大戊申夏。巽申為先母丁夫人。作盂蘭盆齋。請慧力海印禪師。舉揚次。得侍師萬松間。熟譚累日。師大見器。謂爾宿命中來。從容往復。甞舉不為說破一則笑云。將謂老僧別有。自爾深契。明年余涉北。師去住江東薦福。洎余還山。師亦歸憩寶林。屬疾。遣僧持寄手書一偈。末曰。妙轉機先曾領略。東軒一月古今明。葢師甞讚先君武城郡伯遺像云。古今天地。月照東軒。先君捐舘日。書頌。有曰凌風而行。秋月中天。師意□□在三之義。古今一揆。感念罔極。涕淚交零。昔湛堂□□□塔大慧請銘 無盡居士。承問眼睛不壞□□□□遂云這金剛□□□□□□□□□□□□□□吾師今之湛堂也。若夫金剛眼□□□□□久矣。師語錄乃其徒行純所輯。將刻布□□□□□伻書 舘。遠求序引。固雖莫措一辭。而誼無□□□噫。第一義非言說。豈智知識識。及思量分別之所□解哉。師之道猶水循器。有言。此水之方者圓者曲者直者大者小者。是其器自殊。非水之有二也。觀是錄者。無局其器。則後五百年以海注海。否則自纏葛藤。猶沐漆而求解也。
延祐四年七月 日翰林 國史院編脩宮曾巽申序
海印和尚語錄
目次
序 袁州木平興化禪寺語錄 臨江瑞筠山慧力禪寺語錄 饒州東湖薦禪寺語錄 頌古 偈頌 佛祖讚 自真讚 跋 法語 小佛事 塔銘 跋
海印和尚住袁州木平興化禪寺語錄
門人 行純 集
師於至元十九年四月十五日。在仰山首座寮。受請。
入寺。指法座云。三世諸佛行不到處。天下老和尚說不到處。今日新木平。一時舉似諸人去也。驟步便登。
祝聖罷。復拈香云。奉為我見住大仰山。宣授慧朗大禪師雪巖和尚。用酧法乳之恩。乃斂衣就座。僧問。三世諸佛行不到。天下老和尚說不到。□好人天法座前。請師一句分明道。□□□□□□□祝聖。海眾咸臻。學人上來。請師 □□。□□□□德。山河壯 帝居。進云。祝聖已蒙師指示。向上宗乘事若何。師云。此□□□□遠。進云。恁麼則言言見諦。句句朝宗去也。師云。也是尋常用底。進云。此事且止。只如昔日大禪佛到仰山。遶繩床三匝。振錫一下。翹足而立云。西天四七也與麼。唐土二三也與麼。天下老和尚也與麼。和尚也與麼。某甲也與麼。仰山打四藤條。意旨如何。師云。分開泰華。裂破黃河。進云。大禪佛。後至霍山云。集雲峰下四藤條。天下大禪佛參。霍山喚維那打鐘著。大禪佛便走。又作麼生。師云。賊是小人。智過君子。進云。後來雪竇道。藤條未到折。因甚麼只打四下。又且如何。師云。左半斤右八兩。僧云。只如和尚。親見仰山。且道。與大禪佛相去多少。師云。山僧是新淦人氏。僧云。與麼則今古應無異。分明在目前。師云。大遠在。僧禮拜。師乃云。我此法印。為欲利益世間故說。謹護秘藏。勿妄宣布。今日豁開錦縫。文彩全彰。不問情與無情。一印印定。直得石頭佛迴避無門。鉢盂峯包褁不及。正與麼時。還當得出世邊事也無。良久。猶握金鞭問歸客。夜深誰共御街行。
舉開山道禪師。初參洛浦和尚。問。一漚未發時。如何辨其水脉。浦云。移舟諳水勢。舉棹別波瀾。道不契。後參蟠龍文禪師。復理前問。文云。移舟不別水。舉棹即迷源。道當下大悟。師拈云。二大老。雖具辨龍蛇擒虎兕眼目。未免和泥合水。道禪師與麼悟去。也是泥裡洗土塊。新木平與麼點撿。還有出古人見處也無。大海若知足。百川應倒流。
上堂。一漚未發。地闊天寬。山雲冉冉。澗水潺潺。向者裡見木平即易。見真寂即難。何也。江南地暖。塞北天寒。
留兩序上堂。不舊不新。不進不退。天以之而覆。地以之而載。雖然。堯舜之君。猶有化在。
上堂。僧問。記得昔日僧問開山和尚。如何是木平。答云不勞斤斧。意旨如何。師云。妙手畵難成。進云。其僧又問。如何是不勞斤斧。答云木平。又作麼生。師云。猶有圭角在。僧禮拜。師乃云。破有法王出現世間。驀拈主丈。主丈是有。卓一下。即今破也。還見法王出現麼。靠主丈。疑殺天下人。
上堂。(謝廣南海藏主)鎮海明珠。光生宇宙。馬祖翫月。南泉拂袖。只如經歸藏。禪歸海。又作麼生。一條官驛路。今古有人行。
臘八上堂。六載雪山。穿衣露肘。午夜明星。指槐作柳。便道。如來智慧德相。大地眾生具有。也是自揚家醜。宜乎。雲門一棒。剛要打殺與狗。啞。負恩者多。知恩者少。
出城歸上堂。惟此一事實。餘二則非真。空山白雲。閙市紅塵。天高無極地無垠。鎮州蘿蔔重三斤。
上堂。二月過。三月來。千紅萬紫。雨洗風摧。瞥見空山。晴晝綠楊。影裡一樹白桃開。風前凝佇小徘徊。呵呵呵。無人知此意。獨上高高臺。
上堂。如來禪。祖師意。鷄寒上樹。鴨寒下水。恁麼也是。不恁