上堂。佛法不順人情。諸方長老大開口。盡道我會禪會道。且道伊會也未。無端向屎坑裏坐。瞞神謼鬼。似者般的。打殺千萬箇與狗子喫。有什麼過。又有一般禪和子。大開著眼。被伊狐魅。殊不自知。驀頭著屎澆亦不厭惡。召云。大眾。彼此丈夫。爭受與麼。自己合作麼生。下座。
上堂。欲雨不雨。使我伸舉。半陰半晴。要汝惺惺。果惺惺也。與天地合其德。日月齊其明。乃喝云。切忌拖泥帶水。下座。
上堂。智不到處。切忌道著。道著則頭角生。諸禪德。古人一期唱道。則無可不可。若是洞山即不然。智不到處正好道。道不著時無所生。無生大道閙縱橫。縱橫任運人難測。新羅日午打三更。參。
上堂。今朝八月一。漸熱既消。漸涼復至。調爕人間。育養萬類。成就四時。無思焉。無為焉。寂然不動。感而遂通。祖師門下豈孤然哉。是以真機無定。祖道難思。有時熱。有時涼。生也殺也。撈籠萬有。提拔四生。破妄想塵。出大經卷。而無心焉。而無為焉。緣感乃應。豈預搔而待癢乎。諸禪德。且作麼生是各各當人一卷大經。會麼。垢盡則明現也。三千大千世界。遐邇祇在於毫端。十世古今。始終不離於當念。乃喝云。不信自殊勝。甘為下劣人。
上堂。摩尼珠。人不識。如來藏裏親收得。既收得。不護惜。也要眾人見。驀拈拄杖擲下云。還識麼。若識。燒沉水香供養諸禪德。明月照見夜行人。良由不是他家事。參。
上堂。佛法現前。僧俗儼然。八月初五。冷落秋天。
晚參上堂。有相身中無相身。無明路上無生路。志公和尚欺我等愚迷。壓良為賤。然則敢問諸人。而今四大五蘊是有相之身。那箇是當人無相之體。良久。噓。欲報先聖護念恩。粉骨碎身又安得。
上堂。舉。雪峰云。南山有條鼈鼻蛇。汝等諸人出入好看。玄沙云。用南山作麼。 師云。奇哉。善知出處。非父不生其子。驀拈拄杖召大眾云。南山鼈鼻蛇却在者裏。便擲下云。擬即喪身失命。
上堂。昔有五百羅漢。以六神通降一毒龍。了不能得。忽異方有一尊者至。眾謂曰。我等盡其神力。降不可得。尊者可能降之。尊者乃彈指一下。其龍便伏。諸禪德。據此還有優劣也無。若言無。五百眾盡其神力。皆曰不能。此尊者一彈指。而毒龍便伏。既有優劣。如何可明。於此明得。作箇出格道人。動靜去來。五眼不能覩。十力不能知。堪受人天供養。日消萬兩黃金。於此未明。山門今日作齋供養羅漢。且隨隊長連床上開單展鉢。下座。
上堂。祇知今日明日。不覺前秋後秋。諸禪德。休得也未便好休。而今更有什麼事。見麼。四大海水灌入你諸人鼻孔裏。須彌山突出額角邊。三十年後不得辜負洞山長老。
上堂。師子吼。無畏說。百獸聞之皆腦裂。遂拍禪床左邊云。不是師子吼。又拍禪床右邊云。不是無畏說。你擬心早是腦裂也。更擬如何若何。一隊野狐精。喝一喝。下座。
上堂。平旦寅。狂機中有道人身。乃喝云。不是狂機。又唾云。不是狂機。若作狂機會。又爭得。行住坐臥。山河大地不是狂機。且道作麼生是道人身。良久。云。各自歸堂喫茶。
晚參上堂。此箇事。學不得。教不得。傳不得。須是當人悟始得。悟得也。可可地。閑閑地。了了明明地。歷歷落落地。一切神通變化。悉自具足。不用外求。乃拈拄杖橫按云。橫按鏌鎁全正令。太平寰宇斬癡頑。遂擲下。良久。喝一喝。下座。
上堂。師子不食鵰殘。快鷹那打臥兔。放出臨濟大龍。抽却雲門一顧。遂拈拄杖云。雲行雨至。三草二木。
上堂。撫掌。左右顧大眾云。歸堂喫茶去。
因發化主上堂。出家沙門。當清淨自活。以乞食為正命。食不過分。離憍慢故。以乞法為正念。增長智慧。不滯寂故。驀拈拄杖云。你有拄杖子。與你拄杖子。你無拄杖子。奪却你拄杖子。於此薦得。增汝智慧。破汝憍慢。火焰裏藏身。淤泥中出現。千手千眼大悲菩薩一任神通變化。於此不薦。有清泉兮恣汝飲。有碧巖兮從汝栖。切忌寒猿深夜啼。
謝主首上堂。實際理地。不受一塵。佛事門中。不捨一法。乃拈拄杖云。不是一法。又捨箇什麼佛事也。三德六味。施佛及僧。法界人天。普同供養。受供養則不無。還知滋味也無。若不知。分付與首座。復敲香臺云。五千餘軸言言異。一一龍宮海藏來。遂擲下云。實際理地。不用安排。分付與藏主。
上堂。九日無白醪。飽餐黃栗餻。十日有黃菊。催人打禾穀。五更鐘未鳴。隣雞已數聲。相逢不下馬。各自奔前程。參。
上堂。昨日風氣暖。今朝天色寒。乾坤共著力。衲子眼皮寬。下座。
上堂。古德道。從門入者。不是家珍。又作麼生是家珍。驀拈拄杖召大眾云。還見麼。遂敲香臺。復乃噓噓。釋迦老子棒打不殺。文殊．普賢喚不回頭。休。休。虗費力。且隨流。待伊時節至。一葉落。天下秋。
上堂。洞山門下。要行便行。要坐便坐。鉢盂裏屙屎。淨瓶中吐唾。執法修行。如牛拽磨。參。
上堂。謝黃檗先馳云。分枝列派。共闡宗猷。祖令全提。各隨機變