眾中莫有不受惡水潑者麼。遂拈拄杖擲下云。祇這拄杖子亦不辜負大眾。喝一喝。下座。
上堂。時光迅速。那事如何。雖然如是。我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。故先覺云。一切障礙即究竟覺。驀拈拄杖云。不是究竟覺。遂擲下拄杖云。拋來擲去。有何障礙。喝一喝。下座。
上堂。今朝三月初十。知事．首座．大眾尊候萬福。良久。云。山前大小麥穗也未。直歲照顧牛馬。莫教踐踏秧苗。典座厨中調和眾口。監院庫下坐籌帷幄。決勝千里。諸寮舍各各照顧火燭。勝上座設饡飯供養馬祖大寂禪師。大眾總飽。老僧亦飽。驀拈拄杖云。拄杖子亦飽。山河大地亦飽。遂卓云。參退。堂中喫茶。
上堂。擲下拄杖云。撲落非他物。且道是什麼物。縱橫不是塵。既不是塵。是箇什麼。山河及大地。全露法王身。山河大地諸人總見。那箇是法王身。良久。云。只為分明極。都緣日用親。
上堂。一夏九十日。看看將欲畢。為報求佛人。今朝七月一。教中道。佛身無為。不墮諸數。且道如何是無為佛身。於此薦得。不逐四時之所遷。萬物之所變。若也不薦。人漸老。又經秋。等閑白却少年頭。喝一喝。下座。 上堂。今朝八月初五。禪家安閒國土。甜則甘草元甜。苦則黃檗元苦。若也得意忘言。自然超今越古。
上堂。古人道。毫釐有差。天地懸隔。且道毫釐不差又如何。良久。云。僧堂裏喫茶。
上堂。今朝八月十五。又是月圓當戶。月不照人。人不問月。彼此不相干。趙官家國土。不如歸去來。田中晚稻。近日好雨。喝一喝。下座。
化主迴上堂。演上人今日作齋供養羅漢。為供養過去耶。見在耶。未來耶。若供養過去已過去。未來未至。見在無住。三世既不有。一心何所依。乃召云。演上座。正好供養。過去亦如是。見在亦如是。未來亦如是。彼亦如是。此亦如是。一切諸法亦如是。復召云。演上座。正好供養。供養亦如是。如是。如是。
上堂。道德經曰。大巧若拙。大辯若訥。 師云。達人到此。身心一如。身外無餘。十方世界。只在目前。
上堂。一年十二月。倐忽又臨頭。人漸老。水長流。世有何人便肯休。休。休。不如歸去來。自有無繩水牯牛。喝一喝。下座。
上堂。方上人今日為施主供養羅漢。且道羅漢來也無。若來。在什麼處。若不來。又供養他作什麼。乃顧謂大眾云。要識真羅漢麼。元來總在這裏。復召云。方上座。還見麼。正好供養。來無所從。去無所至。一一不生。一一不滅。性真妙明。常住世間。清淨本然。周徧法界。若也如是。萬兩黃金亦消得。若不如是。滴水難消。老僧隨例飡[飢-几+追]子。也得三文買草鞋。
聖節上堂。率土之土皆屬王土。率土之民莫非王民。今朝臘月八日。當釋迦如來成道之辰。是今上皇帝降誕之日。所謂前聖後聖。聖德共明。人王法王。王道同久。應千年之慶運。統萬國之歡心。伏惟皇帝陛下萬歲。萬萬歲。復召眾云。大殿上念佛祝延聖壽。下座。
上堂。舉。佛在之日。有一女人禮佛。乃於座前入定。佛遂敕文殊出之。文殊入百千金剛三昧。出女子定了不可得。時有網明亦入三昧。唯彈指三下。女子從定便起。 師云。且道文殊與網明見處還有優劣也無。若道無。文殊何故出女子定不得。只如今日擊動法鼓。大眾齊到座前。與網明出女子定為是同是別。不見古人道。欲識佛性義。當觀時節因緣。大眾總是祖師門下參玄上士。試觀看。若見得。出家事畢。解脫安樂。世俗塵勞。不用閒觀。喝一喝。下座。
上堂。數日出入。或風或雨。或陰或晴。或聚或散。或鄉或村。或縣或邑。及至歸來。三門依舊向南開。復云。大眾歸堂喫茶。
上堂。出家沙門。清淨佛子。莫於袈裟下失却人身。所以古人道。了即業障本來空。未了還須償夙債。且道袈裟下了箇什麼便業障本來空。未了箇什麼還須償夙債。出家門中也須子細。不得莽鹵。一等行脚。離鄉別井。出一叢林。入一叢林。訪尋善知識。決擇生死。直須子細。假饒了得。我更問你。只如僧問雲門。二祖是了未了。雲門云。確。眾中作麼生商量。時中如何受用。大眾要會麼。良久。云。昨日化主歸山。一年在外化導不易。有利無利。不離行市。喝一喝。下座。
上堂。西瞿耶尼。北鬱單越。家家門前長安道。到處通徹。驀拈拄杖云。拄杖頭上千差萬別。乃擲下拄杖。喝一喝。下座。
古尊宿語錄卷之四十三
古尊宿語錄卷之四十四
寶峰雲庵真淨禪師住金陵報寧語錄三
上堂。今朝欲入室。侍者報言參。搥鐘并擊鼓。分明為指南。非但鐘鳴鼓響。飛禽走獸。草木叢林。森羅萬象。昨日仁上人設齋。一一為諸人徹困。還有知恩報恩者麼。老僧亦在其間。良久。云。欲知端的意。盡在不言中。下座。
上堂。今朝二月二十五。金銀琉璃握成土。禪家如意自在心。妙用縱橫無不是。彼此男兒大丈夫。勸君莫咬他人語。
上堂。三月本不生。二月何曾滅。不滅與不生。人心自分別。分別既不生。一切皆寂滅。