因唐文宗嗜蛤蜊。一日御饌中有擘不開者。帝以為異。因焚香禱之。俄化為菩薩。梵相具足。即貯以金粟檀香合覆以美錦。賜興善寺。因問羣臣此何祥也。眾言太乙山惟政禪師深明佛法。帝召至問之。師曰物無虗應。此乃啟陛下信心耳。契經曰。應以何身得度者。即現何身而為說法。帝曰。身已顯矣。且未聞說法。師曰。陛下覩此為常耶非常耶。信耶非信耶。帝曰希奇之事朕深信之。師曰陛下已聞說法竟。上大悅。
澗南音云。蛤蜊說法即是。惟政注破却不是。
螺螄蚌蛤類。大唐天子心。嗜好即深信。南無觀世音。(西巖惠)
合水和泥底事忙。被渠點破大乖張。雖然默契君王意。已是全身陷鑊湯。(北海心)
蚌蛤之中有應身。更言說法亦非真。補陀大士唐大子。橫眼人無隔宿恩。(閒極雲)
鑊湯深處轉身來。縱使輪槌擊不開。驀地豁開菩薩現。者回不必更疑猜。([、/(、*、)]三圓二)
政老當年不丈夫。妄言說法自糊塗。雖然賺得唐天子。笑倒西天碧眼胡。
西京光宅慧忠國師(六祖能嗣)
因肅宗問師在曹溪得何法。師曰陛下還見空中一片雲麼。曰見。師曰釘釘著。懸挂著。
五祖戒云。好事不如無。 磬山修云。且喜國師答話不涉離微。不落理路。可謂超今邁古。獨步乾坤。倘肅宗若解轉身一拶。不知者一片雲又如何收卷。一堂風冷澹。千古意分明。 白崖符云。國師與麼道是曹溪所得耶。不是曹溪所得耶。
無開口處却開口。有意歸時即便歸。趙州不在明白裏。未是羚羊挂角時。(慈受深)
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