洞山參興平。纔展具。平曰莫禮老朽。師曰禮不老朽者。曰渠不受禮。師曰渠不曾禮。
渠非老朽。不禮不受。威音世前。毗盧頂後。把定壺中白日長。觸著匣裏青蛇吼。良醫叮嚀病人。服藥不如忌口。(天童覺)
尊貴堂堂自不羣。深宮獨坐對衺曛。渠儂縱謂不相識。家醜那堪已外聞。(寧遠地)
宗鑑法林卷五十九
宗鑑法林卷六十
集雲堂編
大鑒下五世
洞山因僧問。時時勤拂拭。莫遣惹塵埃。為甚麼不得它衣盋。師曰。直饒道本來無一物。也未合得它衣盋。且道什麼人合得。僧下九十六語皆不契。末後曰。設使將來。它亦不受。師方肯之。
翠峰顯云。它既不受是眼。將來必應是瞎。還見祖師衣盋麼。若於此入門。便乃兩手分付。非惟大庾嶺頭一箇提不起。設使闔國人來。且款款將去。 翠巖芝云。總不合得它衣盋。却與古佛同參。且道參阿誰。 天童覺云。長蘆則不然。直須將來。若不將來。爭知不受。將來底必應是眼。不受底真箇是瞎。還會麼。照盡體無依。通身合大道。 古南門云。洞山理長則就。翠峰舉一明三。祇如將來既不受。諸人早晚橫披豎搭。是衣不是衣。
一日過堂兩度溼。是盋不是盋。若是。爭奈洞山不肯。若不是。祖師衣盋掉向甚處去也。即今日用行持又是箇什麼。若如此入門。何待兩手分付。庾嶺力爭。管取黃梅兒孫傳遍天下。 勝法法云。二大老徹底舉揚。未免各見一邊。勝法則不然。若有將來必當是受。若是不受必不將來。將來底也非是眼。不受底也非是瞎。還見祖師衣鉢麼。萬古碧潭空界月。再三撈摝始應知。 靈隱岳舉翠巖語了云。到江吳地盡。隔岸越山多。
祖師衣盋謾悠哉。不受渠猶眼未開。誰信普通年遠事。豈從[葸-十+夕]嶺付將來。(本覺一)
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