上堂。我若一向舉揚宗教。法堂前須草深一丈。事不獲已。向汝諸人道。盡十方世界是沙門眼。盡十方世界是沙門全身。盡十方世界是自己光明。盡十方世界在自己光明裏。盡十方世界無一人不是自己。我常向汝諸人道。三世諸佛．法界眾生是摩訶般若光。光未發時。汝等諸人向甚麼處委悉。光未發時。尚無佛無眾生消息。何處得山河國土來。 時有僧問。如何是沙門眼。 師曰。長長出不得。又曰。成佛成祖出不得。六道輪迴出不得。 僧曰。
未審出箇甚麼不得。 師曰。晝見日。夜見星。 曰。學人不會。 師曰。妙高山色青又青。
師游山歸。首座問。和尚甚處去來。 師曰。游山來。 座曰。到甚麼處。 師曰。始從芳草去。又逐落花回。 座曰。大似春意。 師曰。也勝秋露滴芙蕖。
有秀才看千佛名經。問曰。百千諸佛但見其名。未審居何國土。還化物也無。 曰。黃鶴樓崔顥題後。秀才還曾題也未。 曰。未曾。 曰。得閒題取一篇好。
僧問。本來人還成佛也無。 師曰。汝見大唐天子還自種田割稻麼。 曰。未審是何人成佛。 師曰。是汝成佛。僧無語。 師曰。會麼。 曰。不會。 師曰。如人因地而倒。依地而起。地道甚麼。
問。向上一路。請師道。 師曰。一口針。三尺線。 曰。如何領會。 師曰。益州布。揚州絹。
師示偈曰。百尺竿頭不動人。雖然得入未為真。百尺竿頭須進步。十方世界是全身。 僧便問。祇如百尺竿頭如何進步。 師曰。朗州山。澧州水。 曰。不會。 師曰。四海五湖皇化裏。
竺尚書問。蚯蚓斬為兩段。兩頭俱動。未審佛性在阿那頭。 師曰。莫妄想。 曰。爭奈動何。 師曰。會即風火未散。書無對。 師喚尚書。書應諾。師曰。不是尚書本命。 曰。不可離却即今祗對。別有第二主人。 師曰。喚尚書作至尊。得麼。 曰。恁麼總不祗對時。莫是弟子主人否。 師曰。非但祗對與不祗對時。無始劫來是箇生死根本。示偈曰。學道之人不識真。祇為從來認識神。無始劫來生死本。癡人喚作本來人。
僧問。如何轉得山河國土歸自己去。 師曰。如何轉得自己成山河國土去。 曰。不會。 師曰。湖南城下好養民。米賤柴多足四鄰。僧無語。 師示偈曰。誰問山河轉。山河轉向誰。圓通無兩畔。法性本無歸。
示眾。若心是生。則夢幻空華亦應是生。若身是生。則山河大地．萬象森羅亦應是生。
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