願授以正戒。令我度世。 師曰。汝既乞戒。即既戒也。所以者何。戒外無戒。又何戒哉。 神曰。此理也。我聞茫昧。止求師戒我身為門弟子。 師即為張座。秉鑪正几。曰。付汝五戒。若能奉持。即應曰能。不能。即曰否。 曰。謹受教。 師曰。汝能不婬乎。 曰。我亦娶也。 師曰。非謂此也。謂無羅欲也。 曰。能。 師曰。汝能不盜乎。 曰。何乏我也。焉有盜取哉。 師曰。非謂此也。謂嚮而福淫。不供而禍善也。 曰。能。 師曰。
汝能不殺乎。 曰。實司其柄。焉曰不殺。 師曰。非謂此也。謂有濫悞疑混也。 曰。能。 師曰。汝能不妄乎。 曰。我正直。焉有妄乎。 師曰。非謂此也。謂先後不合天心也。 曰。能。 師曰。汝不遭酒敗乎。 曰。能。 師曰。如上是為佛戒也。又言。以有心奉持。而無心拘執。以有心為物。而無心想身。能如是。則先天地生不為精。後天地死不為老。終日變化而不為動。畢盡寂默而不為休。信此。則雖娶非妻也。雖嚮非取也。
雖柄非權也。雖作非故也。雖醉非惽也。若能無心於萬物。則羅欲不為淫。福淫禍善不為盜。濫悞疑混不為殺。先後違天不為妄。惛荒顛倒不為醉。是謂無心也。無心則無戒。無戒則無心．無佛．無眾生．無汝及無我。孰為戒哉。 神曰。我神通亞佛。 師曰。汝神通十句。五能五不能。佛則十句。七能三不能。 神竦然避席。跪啟曰。可得聞乎。 師曰。汝能戾上帝。東天行而西七曜乎。 曰。不能。 師曰。汝能奪地祇。融五嶽而結四海乎。
曰。不能。 師曰。是謂五不能也。佛能空一切相。成萬法智。而不能即滅定業。佛能知羣有性。窮億劫事。而不能化導無緣。佛能度無量有情。而不能盡眾生界。是為三不能也。定業亦不牢久。無緣亦是一期。眾生界本無增減。亘無一人能主其法。有法無主。是謂無法。無法無主。是謂無心。如我解。佛亦無神通也。但能以無心通達一切法爾。 神曰。我誠淺昧。未聞空義。師所授戒。我當奉行。今願報慈德。效我所能。 師曰。我觀身無物。
觀法無常。塊然更有何欲耶。 神曰。師必命我為世間事。展我小神功。使已發心．初發心．未發心．不信心．必信心五等人。目我神踪。知有佛．有神．有能．有不能．有自然．有非自然者。 師曰。無為是。無為是。 神曰。佛亦使神護法。師寧墮叛佛耶。願隨意垂誨。 師不得已而言曰。東巖寺之障。莽然無樹。北岫有之。而背非屏擁。汝能移北樹於東嶺乎。 神曰。已聞命矣。然昏夜必有喧動。願師無駭。即作禮而去。 師門送而目觀之。
見儀衛逶迤。如王者之狀。其夕。果有暴風吼雷。棟宇搖蕩。師曰。神言徵矣。眾可無怖。 詰旦和霽。則北巖松栝盡移東嶺。森然行植。師謂其徒曰。毋令外知。人將妖我。 曰。吾始居寺東嶺。吾滅。汝必置吾骸於彼。言訖。若委蛻焉。
嵩山峻極和尚
僧問。如何是修善行人。 師曰。擔枷帶鎖。 曰。如何是作惡行人。 師曰。修禪入定。 曰。某甲淺機。請師直指。 師曰。汝問我惡。惡不從善。汝問我善。善不從惡。僧良久。 師曰。會麼。 曰。不會。 師曰。惡人無善念。善人無惡心。所以道。善惡如浮雲。俱無起滅處。僧於言下大悟。 後破竈墮聞舉。乃曰。此子會盡諸法無生。
南陽慧忠國師
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