舉僧問太原隱禪師。數家檀越請。未審赴誰家(撒手懸崖下。分身萬象中)。原云。月印千江水。門門盡有僧(一即一切。一切即一)。
師云。三祖大師道。至道無難。唯嫌揀擇。但不憎愛。洞然明白。既能垂意伸三請。那比飢鷹待一呼。況賓頭盧尊者日赴四天下供。何止數家而已哉。這僧小器不大量。僻執不通方。都來數家却早應副不下。若非太原卒難祗對。雖道月印千江水門門盡有僧。已往觀來。特似將高就下。屈己從他。借路經過藉言顯理。若能出情量離言詮。忽規模超語默邊會得。自不破珠求影記劒刻舟。權向今時路頭呼么喝六配紫抽青。莫便作合頭語繫驢橛般折倒。
舜老夫初自洞山來武昌求乞。先至一居士家。居士高行為郡所敬。意所與奪莫不從之。乞士至必首謁之。舜老夫方年少。不知其飽參頗易之。居士曰老漢有一語問上人。語相契則開疏。如不契即請却還新豐。問古鏡已磨時如何。曰照天照地。未磨時如何。曰黑如漆。居士曰却請還山。舜即馳歸舉似聰禪師。聰為代語。舜即趍問曰古鏡未磨時如何。聰曰此去漢陽不遠。磨後如何。曰黃鶴樓前鸚鵡洲。與前答辭雲月是同溪山各異。
故浮山曾設九帶以一貫之。非久參衲子莫可得而知也。丹霞所以就虎添斑因齋慶贊。為伊頌出。頌曰。
妙圓無相劫前人(相逢不對面。對面不相逢)。隨類權分百億身(時時示時人。時人皆不識)。月夜御樓纔報曉(潛通造化)。平明六國盡逢春(泄漏天機)。
師云。天台山佛窟巖惟則禪師曰。天地無物也。物我無物也。雖無物也而未甞無物也。如此則聖人如影百姓如夢。孰能生死哉。況妙圓無相空劫前。人非四大之可成褫。非六根之可砌合。無影無形無示無識。雖曰聖人無己而豈知靡所不己。故能隨類權分千百億身。塵塵爾剎剎爾。何啻數家而已哉。既來曲為今時。暫別空劫。垂手為人焉能有間。端如月夜漏聲長咫尺。御樓纔報曉平明。六國處處逢春。方信道一氣不言含有象。萬靈何處謝無私。
第八十八則 梁山日用(對機)
示眾云。張口喫飯。粒米不曾嚼。舒手穿衣。寸絲曾不挂。縱橫得妙左右逢原處還會得麼。
舉僧問梁山觀禪師。如何是日用事(頭頭常顯現。物物盡圓通)。山云。碧玉點破琉璃色。滿目紅塵不見沙(指示分明)。
師云。拈匙并舉筯。運水及般柴。物物無非己。頭頭用不乖。魚軍容問忠國師曰。師住白崕山。十二時中如何修道。師喚童子來。摩頂曰。惺惺直言惺惺。歷歷直言歷歷。已後莫受人謾。林泉道。却是你謾我。瑞巖居常自召云。主人公。惺惺著。莫受人謾。汝諸禪者但肯念茲在茲。不被色塵所染聲利所惑。得失所侵死生所沮。日日時時所用之事何慮而不辦哉。梁山雖道碧玉點破琉璃色。滿目紅塵不見沙。若非具正法眼得涅盤心者。
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