達祖師言。莫向心頭安了義。祇守玄。沒文字。認著依前還不是。暫時自肯不追尋。永劫不遭魔境使。
日南午。四大身中無價寶。陽燄空華不肯拋。作意修行受辛苦。不曾迷。莫求悟。任你朝陽幾回暮。有相身中無相身。無明路上無生路。
日昳未。心地何曾安了義。他家文字有親踈。不用工夫求的意。任縱橫。絕忌諱。長在人間不居世。運用元來聲色中。迷夫未識爭為計。
晡時申。學道先須不厭塵。有相本來權積聚。無形不用更安真。作淨潔。却勞神。莫認癡狂作近隣。言下不求無住處。暫時喚作出家人。
日入酉。虗幻聲香不長久。禪悅珍羞尚不飡。誰能更飲無明酒。沒可拋。沒可守。蕩蕩逍遙未曾有。縱使多聞達古今。也是癡狂外邊走。
黃昏戌。狂子興功投暗室。假使心通無量時。歷劫何曾異今日。擬思量。却啾唧。轉使心頭黑如漆。晝夜舒光照有無。癡人喚作波羅蜜。
人定亥。勇猛精進成懈怠。不起纖毫修學心。無相光中常自在。超釋迦。越祖代。心有微塵還窒礙。放蕩常如癡兀人。他家自有通人愛。
半夜子。心住無生即生死。生死何曾屬有無。用時便用勿文字。佛祖言。外邊事。識取起時還不是。作意搜求實總無。生死魔來任相試。
雞鳴丑。一顆圓光明已久。內外追尋覓總無。境上施為渾大有。不見頭。也無手。世界壞時渠不朽。未了之人聽一言。祇這如今誰動口。
龍牙和尚偈頌(并序)
南嶽 齊己 序
禪門所傳偈頌。自二十八祖止於六祖。已降則亡厥。後諸方老宿亦多為之。蓋以吟暢玄旨也。非格外之學。莫將以名句擬議矣。洎咸通初有新豐白崖二大師所作。多流散於禪林。雖體同於詩。厥旨非詩也。迷者見之而為撫掌乎。近有陞龍牙之門者。編集師偈乞余序之。龍牙之嗣新豐也。凡託像寄妙必含大意。猶夫驪頷蚌胎煜耀波底。試捧翫味但覺神慮澄蕩。如遊寥廓。皆不若文字之狀矣。且曰魯仲尼與溫伯雪子揚眉瞬目示其道而何妨言語哉。乃為之序云耳。偈頌凡九十五首。
夫人學道莫貪求。萬事無心道合頭。無心體得無心道。體得無心道也休。
學道先須且學貧。學貧貧後道方親。一朝體得成貧道。道用還如貧底人。
學道蒙師指却閑。無中有路隱人間。直饒講得千經論。一句臨機下口難。
學道先須立自身。直教行處不生塵。僧真不假居巖室。到處無心即在人。
學道先須有悟由。還如曾鬥快龍舟。雖然舊閣閑田地。一度贏來方始休。
學道先須息萬機。將機學道轉生疑。此門廣大無遮障。學者雖多達者稀。
一得無心便道情。六門休歇不勞形。有緣不是余朋友。無用雙眉却弟兄。
一得無心便豁空。祇因先聖祖門通。箇中若向三乘學。萬劫無因得遇逢。
自體如如任運常。因茲行歇住三湘。雙眉無用是毫相。說處無分舌廣長。
自小從師學祖宗。閑花猶似纏人蜂。僧真不假栖雲外。得後無心色亦空。
得聖超凡不作聲。臥龍長怖碧潭清。人生若得長如此。大地那能留一名。
得道還同未得人。心無勝負自安神。從前古德稱貧道。向此門中能幾人。
心空不及道空安。道與心空狀一般。參玄不是道空士。一乍相逢不易看。
此生不息息何時。息在今生共要知。心息祇因無妄想。妄空心息是休時。
劫火曾將無氣吹。不勞心力當時萎。人天不見風塵起。怖息無招各自歸。
道者無端學畫龍。元來未得筆頭蹤。一朝體得真龍後。始覺平生枉用功。
何事朝愁與暮愁。少年不學老還羞。驪珠不是驪龍惜。自是時人不解求。
了得心源處處安。何須終日對林巒。玉向火中燒轉潤。蓮華在水葉長乾。
掃地煎茶及針把。更無餘事可留心。山門有路人皆到。我戶無門那畔尋。
或居城郭或居山。得道無心在處閑。實似小兒歸父母。身衣隨分補遮寒。
道情六用如眉用。用處如眉始可觀。人見道時如寂寞。人情全是道情安。
擬學論情實苦哉。疑心不斷妄難摧。未了攜囊須且去。得閑無事却回來。
四氣吹成物不虗。可怜青葉下垂珠。雖然種得無心寶。一任傍人恣意須。
世人心下不能治。致禍愁生累及眉。一朝體得心無事。眉放毫光自不知。
僧房閴寂夏修持。閉戶踈人怪亦知。儂家自有同風事。千里無來却肯伊。
臨牕不覺寸陰移。火急修行早是遲。白日祇陪人事過。園林那得道成時。
緣覺聲聞未盡空。人天來往訪真宗。爭如佛是無疑士。端坐無心祇麼通。
頂相擬求終不見。應緣同谷不違方。此門別處無尋路。祇有休心便廝當。
三事無憂樂道情。且陪雲水不求名。任渠更作千般解。體自無瑕不染青。
將心除妄妄難忘。不體玄微事轉忙。未了祇言如來祕。覺後方知不覆藏。
人若無心稱道情。覰見無明道已明。人能弘道道能顯。道