。會中若有仙陀客。何必文殊下一槌(於今若有英靈。何用白槌頌古)。
僧從定州到烏臼。臼云定州法道何似這裏(探竿)。僧云不別(影草)。臼云若不別。更轉彼中去。便打(一拈二截)。僧云。棒頭有眼。不得草草打人(一點二拈)。臼云。今日打著一箇。又打三下(據令而拈)。僧便出(見機嚴峻。不免回互)。臼云屈棒元來有人喫在(一呼二點)。僧轉云。爭奈杓柄在和尚手裏(一尊二遣)。臼云。汝要。山僧與汝(紅綿套索)。僧奪臼棒打臼三下(以令行令)。臼云屈棒屈棒(輸己陷人)。僧云有人喫在(就見一遣)。臼云草草打著箇漢(見俊深賞)。僧禮拜(點他自誇)。臼云却與麼去(拈他劣見)。僧大笑(深賞作家)而出。臼云。消得與麼。消得與麼(拈他不消如此賣弄)○(主意主賓互換。旨明作家相見)。總結(皆有權衡)。
呼則易。遣則難(縱而能奪。收而能放。二俱作家。所以深賞)。互換機鋒仔細看(更令後人可看其妙)。劫石固來猶可壞。滄溟深處亦須乾(劫石尚壞。滄海可乾。此行難得)。烏臼老。烏臼老。幾何般(能放能收。忽賓忽主)。與他杓柄太無端(佛祖權衝。善及平分)。
丹霞問僧甚處來。僧云山下來(問答皆實)。霞云喫飯了也未(未辨再審)。僧云喫了(具供)。霞云。將飯與汝喫底人。還具眼麼(須是審他十分爪牙)。僧無語(忙然絕所)。長慶問保福。將飯與人喫。報恩有分。因甚不具眼(借機驗機)。福云。施者受者。二俱瞎漢(雙截雙拈)。慶云。盡其機來。還成瞎否(盡令而行。又作麼生)。福云道我瞎得麼(盡情說了我還瞎否。現成公案可惜錯認)○(主意探竿在手。旨明欺瞞做賊)。總結(二勝二負)。
盡機不成瞎。按牛頭喫草(責他情見。有陷後人)。四七二三諸祖師。寶器持來成過咎(一切佛祖皆是直指。不以本分豈不壞法)。過咎深。無處尋。天上人間被陸沉(既昧大旨。無不遭陷)。
僧問雲門。如何是超佛越祖之談(請益)。門云餬餅(當央直指)○(主意拈轉話頭。旨明無有意路)。總結(直下明宗)。
超談禪客問偏多。縫罅披離見也麼(只知要超佛祖。不知打作兩截)。餬餅[祝/土]來猶不住。至今天下有誵訛(當縫一[祝/土]。又不渾淪。故曰誵訛)。
古有十六開士隨僧沐浴。忽悟水因(觸水而悟)。諸禪德。作麼生會。他妙觸宣明。成佛子住(令人着眼。身境俱絕。一道清孤。各住佛地)。也須七穿八穴始得(若住清孤墮於大功。直須撒手始無拘繫)○(主意引教破情。旨明就路還家)。總結(大功不宰)。
了事衲僧消一箇。長連床上展脚臥(大了底人只消一个。何必用多)。夢中曾說悟圓通。香水洗來驀面唾(若執我悟圓通。依舊作夢。似這般人只好驀臉唾)。
僧問投子。一切聲是佛聲(心倖)。子云是(陷虎之機)。僧云和尚莫[尸@豕]沸碗鳴聲(自屎不臭。一點一拈)。子便打(正令全提)。又問。粗言及細語。皆歸第一義(只知驗人不知人驗)。子云是(賣身套他)。僧云喚和尚作頭驢得麼(同前)。子便打(同前)○(主意輸己陷人。旨明大用全提)。總結(權衡在手)。
投子投子。機輪無阻(應用甚活)。放一得二。同彼同此(一个是字。前後無空)。可憐無限弄潮人。畢竟還落潮中死(僧陷投子反被子打。如弄潮人還死潮中)。忽然活。百川倒流閙聒聒(雪老出脫這僧若然得活。投子十分太險)。
僧問趙州和尚。初生孩子。還具六識也無(請益)。州云急水上打毬子(水急不存。一物喻上)。復問投子。急水上打毬子意旨如何(沉疑再决)。子云念念不停流(雙註前法)○(主意正案傍提。旨明句裏呈機)。總結(入就藏鋒)。
六識無功伸一問(六根渾然故曰無功)。作家相共辯來端(趙州投子二俱作家)。茫茫急水打毬子。落處不停誰解看(不存一物誰人解看)。
僧問藥山。平田淺草塵鹿成羣。如何射得塵中主(借事驗主)。山云看箭(以見用見)。僧放身便倒(見機而作)。山云侍者拖出(以見遣見)。僧便走(逐句行機)。山云弄泥團漢有什麼限(法窟爪牙。據欵結案)。師拈云。三步雖活。五步須死(前不構村。後不迭店。終不勦絕)○(主意見機而作。旨明攙旗奪皷)。總結(權衡在手)。
塵中塵。君看取(令人着眼)。下一箭。走三步(未出綣繢)。五步若活。成羣趂虎(若解番身。誰敢當鋒)。正眼從來付獵人(大手宗師須還藥山)。師高聲云。看箭(末後垂釣)。
維摩詰問文殊師利。何等是菩薩入不二法門(探竿)。殊云。如我意者。於一切法無言無說(言語不通)。無示無識(示識不及)。離諸問答(問答皆離)。是為入不二法門(以無遣有。一切掃蕩)。於是文殊問維摩。我等各自說已(三十二士各說法已)。仁者當說。何等是菩薩入不二法門(返請其佳)。師曰。維摩道什麼(恐逐良久。急處一提)。復云。勘破了也(點破默然。拈其不露)○(主意探竿。旨明向上)。總結(遞相演揚)。
咄(大用全提)