雲去復還
靈源云。近世長老。涉二種緣。智識不明。喪於法體。一應逆緣。多觸衰風。二應順緣。多觸利風。既為二風所觸。則喜怒之氣交於心。鬱勃之色浮於面。致取辱法門。譏誚賢達。拈云。因衰求利。嗜利遭衰。苟有風吹不動。真可謂之賢達。頌云。
一葉扁舟泛渺茫 看風順逆駕桅航 定將柁柄能回互 濟度閻浮過樂鄉
圓悟勤云。人誰無過。過而能改。善莫大焉。惟智者能改過遷善。而愚者多蔽過飾非。拈云。改過不吝。轉愚成智。爭奈不自其過何。頌云。
執見偏而善弗遷 逞蠻負強日招愆 從新革去舊時習 枉則直兮曲則全
圓悟謂妙喜云。夫人舉措。當謹終如始。則無敗事。昔晦堂老叔云。黃檗勝和尚亦奇衲子。但晚年謬耳。觀其始。得不謂之賢。拈云。始終如一。必屬謹慎之家。又云。末後一著。並未有人參取。頌云。
初當矯舉後因循 敝至乖違惹厭嗔 鑑古晚年差謬語 博文約禮護終身
佛鑑懃謂佛燈珣云。高上之士。不以名位為榮。達理之人。不為抑挫所困。其有承恩而效力。見利而輸誠。皆中人以下之所為。拈云。表上士之長。揭下劣之短。佛鑑一言以為智矣。頌云。
榮辱蔑移君子志 眼空世界閒游戲 知恩報德受牢羅 竟屬趨承遵命使
佛鑑云。白雲師翁。甞謂凝侍者曰。守道安貧。衲子素分。以窮達得喪移其所守者。未可語道也。拈云。至哉守道之言。却為改節者規誡。頌云。
自古身貧道不貧 芒鞋竹杖脫離塵 苟非摩厲貞操守 逐境生情孰認真
佛鑑云。為道不憂。則操心不遠。處身常逸。則用志不大。古人歷艱難。甞險阻。然後享終身之安。拈云。一有安享之念。而遠大且休言矣。頌云。
志從艱險磨堅固 道為勤勞專意注 嬴得白眉稱最良 令人渴仰好遭遇
佛眼遠云。蒞眾之容。必肅於閒暇之日。對賓之語。當嚴於私昵之時。拈云。在私閒而精謹。即是退身遠害之策。又云。所言必如所行。何向背之有。頌云。
正色尤能慎語言 大庭廣眾儼為尊 更於入室投機處 嚴密欽崇樹法門
佛眼云。學者不可泥於文字語言。葢文字語言。依他作解。障自悟門。不能出言象之表。拈云。悟了而依解作活計者。毋乃障生死門乎。思之。頌云。
名理由來礙淨見 掃清知解本光現 謂其寂照遍河沙 仍舊鼻根浮上面
佛眼謂高菴云。人情不制則肆亂。故去情息妄。禁惡止邪。不可一時亡規矩。拈云。能以規矩制人。而自己情妄。反變亂可乎。頌云。
妄盡情消覺妙明 一行一步合元成 依茲軌則隆治御 樂業安家賀太平
高菴悟云。予初遊祖山。見佛鑑小參謂。貪欲瞋恚。過如冤賊。當以智敵之。時雖年少。心知其為善知識。遂求挂搭。拈云。有智纔為善知識。其奈貪嗔賊。打併不去何。頌云。
參至愛憎惟滅度 用心排遣精英露 何如靜處薩婆訶 扎定脚跟生鐵鑄
高菴云。學者所存中正。雖百折挫而浩然無憂。其或所向偏邪。朝夕區區為利是計。予恐堂堂之軀。將無措於天地之間矣。拈云。為利而無所措足。終不若存正而無求者。浩然天地間歟。頌云。
翠柏凝寒挺不凋 撑天直表特孤標 溪花豈受風霜苦 燦發前朝沒後朝
高菴云。道德仁義。不獨古人有之。今人亦有之。以其妄想情念。積習濃厚。不能頓除。所以不到古人地位耳。拈云。何不因有德有仁者而修持之。徒甘自暴自棄也耶。頌云。
就古評今差逈異 真心妄逐邪心熾 肯將習氣漸祛除 決與先賢伸道義
高菴退雲居。圓悟欲治臥龍菴為燕休所。菴云。林下人苟有道義之樂。形骸可外。且西山廬阜。林泉相屬。皆予逸老之地。何必有諸己然後可樂耶。拈云。此乃不牽累之舉。然彼圖菴居而侈快樂者。聆此能無媿于心歟。頌云。
神超象外絕羈留 隨便山林逸老休 哂笑經營私己有 房攤屋圮教誰修
歸雲本云。削弱風教。莫甚於侫人。雖端人正士。巧為其所入。拈云。請問辨侫者誰。頌云。
詭譎專行邪欲計 敗綱壞紀相搖曳 苟非察驗極精明 蠱毒沾甞嗟待斃
圓極岑云。佛世之遠。正宗淡薄。叢林典型。幾至掃地。縱有扶捄。返以為王蠻子。拈云。我道扶捄。即是慈悲菩薩。頌云。
守正維綸大丈夫 捨身恢復舊機樞 弗從尊重植師範 徒聽差排賤作奴
東山空云。作長老。居方丈。只是前日空上座。任緣而住。不作明日計。拈云。任緣之語。盟之座右。頌云。
瓢笠住持雲水遶 何當校慮緣多少 本來面目昔猶今 在處芳春啼樹鳥
浙翁琰云。今之踞方丈。非特刮眾人鉢盂中物。以恣口腹。且將廣作人情。冀遷大剎。只恐他日鐵面閻老子與計筭。拈云。假賄賂而遷巨剎者。聞此能不驚心。頌云。
僧物濫支用匪公 欺心自墮鐵圍籠 任誇威勢岳山重