日。后母送置南海绝岛。饿死定不疑。尔时长那。呜呼甚自责。我往檀那罗山。取甘果来者。为养二子。而有何罪。忽遇二别离悲。先别离难忍。今亦值生别离。不堪任。即求觅小船。到绝岛滨。四方奔求。唯是白骨一处聚集。衣服散在海滨。知是我子死骨。怀衣骨。啼哭发愿。愿我度脱诸恶众生。速成佛道。或变大地。或水火风。或变草木藂林。为众生作依止。或变五谷增益佗身。或若天若人若神。一切贵贱种形色。无刹不现身。如是发五百愿。又愿我常住娑婆世界。说法教化。如此时间。不食命终。阎浮提大动。诸天来会。禽兽悲鸣不安。空中散化。供养白骨。尔时梵士长那者。今释迦牟尼如来是也。母摩那斯罗者。西方阿弥陀如来是也。兄早离者。我身是也。弟速离者。大势至菩萨是也。朋友者。总持自在菩萨是也。昔檀那罗山者。今灵山是也。昔绝岛者。今补陀落山是也。劫坏之时。器界虽坏。劫成时。先相还现。彼山北面有堀。若金刚有大石。号宝业。我常在彼石上。说大悲行解脱门。成就众生。昔为早离时发愿。处山顶。有七宝殿堂庄严奇妙。我常在宝宫殿。示教利喜。昔呼父母处也。我依彼思往生净土得不退位。思昔舍身。故常在彼山。异类禽兽。昔我所化。现草木。向舍身所。而低其叶。当知光明中偈颂亦如是。始末因缘。尔时释迦牟尼如来。赞叹观世音菩萨。善哉善哉。诚如所言。往生因缘。一一如斯。汝等当知。如今日者。我及阿弥陀一化始终也。譬如父母。有一子。劫稚堕井底。其父入井底。救其子置岸上。其母在岸。抱取养育。诸亲属助母养志。结朋友仪。不还本井秽中。我如慈父。五浊众生如随井底。阿弥陀如悲母在岸上。如净土观世音等。如朋友。得不退。如不还。当知入娑婆五浊秽中。教化六道愚痴众生。今生净土。弥陀引不舍。观世音大势至守护。令不退还。皆依往昔誓愿因缘也。尔时阿弥陀如来无数百千圣众。现空中。说偈言。
善哉释迦文 在浊利众生 闻名见身者 决定成佛道 往昔因缘故 今来现空中 欲生我因者 必来迎西方
尔时释迦牟尼佛赞阿弥陀。说偈曰。
善哉两足尊 能利娑婆界 证明真实法 慈悲施一切 若有重业障 无生净土因 乘弥陀愿力 必生安乐国 若人造多罪 应堕地狱中 才闻弥陀名 猛火为清凉 若念弥陀佛 即灭无量罪 现受无比乐 后必生净土
尔时观世音从座而起。说偈言。
二尊如日出 能破生死闇 显示往因缘 经劫不败亡 我念无量劫 在于绝岛侧 发心时因缘 常在补陀落 昔在生死时 二尊为父母 今在净秽土 互助化世间
尔时大势至说偈言。
我从初发心 随二尊不离 今闻昔因缘 能知缘不已 我动一足时 三恶离苦恼 若生净土时 授手迎西方
尔时总持自在王亦复偈说言。
我昔为朋友 今日能知之 当来得闻者 决定生净土
尔时阿弥陀佛忽念不现。大众欢喜。作礼而去。
观世音菩萨往生净土本缘经