5-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经合论-唐-李通玄*导航地图-第164页|进入论坛留言

　　摩尼樹上從定出　　摩尼樹上入正定　　佛光明中從定出　　佛光明中入正定　　於河海中從定出　　於河海中入正定　　於火大中從定出　　於火大中入正定　　於風起定心不亂　　於風大中入正定　　於地大中從定出　　於地大中入正定　　於天宮殿從定出　　於天宮殿入正定　　於空起定心不亂　　是名無量功德者　　三昧自在難思議　　十方一切諸如來　　於無量劫說不盡
　　【論】十從有勝三昧能出現已下八十一行頌明三昧自在分如此同異無礙自在大方網三昧門入出隱現同時自在者隨眾生業異所見差別諸佛得道自在故隨眾生業自在故然如來心無作性故智隨影應無去來性而可取捨如響應聲喻如水潛流隨諸卉木各滋生喻如春陽生艸木喻如水養魚龍喻如地所生草木喻如火成食喻如風發生所益眾生長短壽生喻以喻思之以智照之執計情亡任真之智本合如是為執計故設得一分出世道果亦不能為大自在故。
　　大方廣佛新華嚴經合論卷第三十
　　音切
衍
　　(演音)。
殄
　　(徒典切)。
晃
　　(胡廣切)。
減
　　(古湛切)。
曠
　　(苦謗切)。
琴
　　(渠吟切)。
瑟
　　(所吉切)。
絢
　　(許縣切)。
煥
　　(呼貫切)。
饉
　　(渠吝切)。
枳
　　(居紙切)。
諠
　　(虛元切)。
憒
　　(公對切)。
蹲
　　(存音)。
踞
　　(居御切)。
瀑
　　(蒲報切)。
筏
　　(浮月切)。
呰
　　(資爾切)。
嬾
　　(落旱切)。
墮
　　(徒果切)。
拯
　　(整音)。
慢
　　(莫半切)。
倮
　　(力果切)。
鋌
　　(市連切)。
戟
　　(几極切)。
愜
　　(牽恊切)。
賈
　　(公戶切)。
蹈
　　(導音)。
　　大方廣佛新華嚴經合論卷第三十一
　　　　唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經　　　　唐太原方山長者李通玄造論　　　　唐福州開元寺沙門志寧釐經合論
　　賢首品第十二之三
　　【經】
一切如來咸共說眾生業報難思議諸龍變化佛自在菩薩神力亦難思欲以譬喻而顯示終無有喻能喻此然諸智慧聰達人因於譬故解其義聲聞心住八解脫所有變現皆自在能以一身現多身復以多身為一身於虗空中入火定行住坐臥悉在空身上出水身下火身上出火身下水如是皆於一念中種種自在無邊量彼不具足大慈悲不為眾生求佛道尚能現此難思事況大饒益自在力譬如日月遊虗空影像普徧於十方泉池陂澤器中水眾寶河海靡不現菩薩色像亦復然十方普現不思議此皆三昧
自在法唯有如來能證了如淨水中四兵像各各別異無文襍劒戟弧矢類甚多鎧冑車輿非一種隨其所有相差別莫不皆於水中現而水本自無分別菩薩三昧亦如是海中有神名善音其音普順海眾生所有語言皆辯了令彼一切悉歡悅彼神具有貪恚癡猶能善解一切音況復總持自在力而不能令眾歡喜有一婦人名辯才父母求天而得生若有離惡樂真實入彼身中生妙辯彼有貪欲瞋恚癡猶能隨行與辯才何況菩薩具智慧而不能與眾生益譬如幻師知幻法能現種種無量事須臾示作日月歲城
邑豐饒大安樂幻師具有貪恚癡猶能幻力悅世間況復禪定解脫力而不能令眾歡喜天阿脩羅鬥戰時脩羅敗衂而退走兵仗車轝及徒旅一時竄匿莫得見彼有貪欲瞋恚癡尚能變化不思議況住神通無畏法云何不能現自在釋提桓因有象王彼知天主欲行時自化作頭三十二一一六牙皆具足一一牙上七池水清淨香潔湛然滿一一清淨池水中各七蓮華妙嚴飾彼諸嚴飾蓮華上各各有七天玉女悉善妓執奏眾樂而與帝釋相娛樂彼象或復捨本形自化其身同諸天威儀進止悉齊等有此變現神
通力彼有貪欲瞋恚癡尚能現此諸神通何況具足方便智而於諸定不自在如阿脩羅變化身蹈金剛際海中立海水至深僅其半首共須彌正齊等彼有貪欲瞋恚癡尚能現此大神通況伏魔怨照世燈而無自在威神力天阿脩羅共戰時帝釋神力難思議隨阿脩羅軍眾數現身等彼而與敵諸阿脩羅發是念釋提桓因來向我必取我身五種縛

左旋

百度视频《5-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经合论-唐-李通玄》一览无余

右旋