敬作禮阿僧祇音樂一時同奏。
【論】第二爾時兜率天王已下至音樂一時同奏一段經明兜率天王為佛敷座已與諸天眾以淨心興供養雲及諸菩薩奉迎如來分釋義云與十萬億阿僧祇兜率天子奉迎如來有二義一請佛入宮殿二表法以解脫無依住之大智處一切生死饒益眾生即迎佛義又一釋如創入聖位以方便三昧而入真門如此十迴向以取十住十行中無垢正智入大悲方便為迎佛入宮殿如三乘中地前三十心為方便十地見道如此經十信心為方便資糧十住初心為見道成佛十行十迴向十地十一地為資糧資糧十住初正見心成令慣習自在故為三乘教於三僧祇劫方成佛故設十地菩薩得三種意生身非是得佛智生身故以是十地向前三賢菩薩是資糧位十地見道為加行位十一地等覺位中普賢行方終十二地是妙覺佛果此佛華嚴其義先佛而後行以先覺佛果方以悲願之行用資覺體使悲智齊均以此義故號佛華嚴也是故今此兜率天王以將大悲之方便用資十住十行之中大智佛果為迎佛義故今此位教表法大體以將大悲之海用資十住十行之中佛智慧正覺故號之為迎佛故夫法無始終一念齊等萬行悲智當體圓終設教名言不可竝立名詮敘致似有前後義生體名者名無始末達教者境智不移此教意明混今古之為一際破情塵於當即也終不可作延促解始終見總不出無時之理和會一多差別之門也凡以前位向後位為遙見正契為佛來入宮以清淨心雨阿僧祇色華雲有二義一供佛二表法明大悲萬行徧周其雲具十種明法行圓滿皆從天身出者明智身興萬行也大眾天子天女歡喜頂禮者明以軌度法則利生令得樂故明菩薩大悲令眾生得樂是菩薩樂故如世人母其子樂者其母樂也兜率宮中不可說諸菩薩住虗空中精勤一心供養出過天者明以法空成行出勝世間有為行也此一段有十三種眾。
大方廣佛新華嚴經合論卷第四十
音切
沮
(在呂切)。
瑩
(烏定切)。
綺
(去倚切)。
煥
(呼貫切)。
薰
(許云切)。
雅
(五賈切)。
綵
(倉宰切)。
窗
(楚江切)。
牖
(與久切)。
闥
(他達切)。
拘
(居音)。
鬘
(莫班切)。
懸
(胡涓切)。
織
(之翼切)。
袤
(莫候切)。
銜
(戶監切)。
謐
(莫必切)。
瞬
(舒閏切)。
諧
(戶皆切)。
蠡
(落戈切)。
箜
(空音)。
篌
(侯音)。
撫
(芳舞切)。
胷
(許容切)。
臆
(於力切)。
大方廣佛新華嚴經合論卷第四十一
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經
唐太原方山長者李通玄造論
唐福州開元寺沙門志寧釐經合論
昇兜率天宮品第二十三之餘
【經】爾時如來威神力故往昔善根之所流故不可思議自在力故兜率宮中一切諸天及諸天女皆遙見佛如對目前同興念言如來出世難可值遇我今得見具一切智於法無礙正等覺者如是思惟如是觀察與諸眾會悉共同時奉迎如來各以天衣盛一切華盛一切香盛一切寶盛一切莊嚴具盛一切天栴檀粖香盛一切天沉水粖香盛一切天妙寶粖香盛一切天香華盛一切天曼陀羅華悉以奉散供養於佛百千億那由他阿僧祇兜率陀天子住虗空中咸於佛所起智慧境界心燒一切香香氣成雲莊嚴虗空又於佛所起歡喜心雨一切天華雲莊嚴虗空又於佛所起尊重心雨一切天蓋雲莊嚴虗空又於佛所起供養心散一切天鬘雲莊嚴虗空又於佛所生信解心布阿僧祇金網彌覆虗空一切寶鈴常出妙音又於佛所生最勝福田心以阿僧祇帳莊嚴虗空雨一切纓絡雲無有斷絕又於佛所生深信心以阿僧祇諸天宮殿莊嚴虗空一切天樂出微妙音又於佛所生最勝難遇心以阿僧祇種種色天衣雲莊嚴虗空雨於無比種種妙衣又於佛所生無量歡喜踊躍心以阿僧祇諸天寶冠莊嚴虗空雨無量天冠廣大成雲又於佛所起歡喜心以阿僧祇種種色寶莊嚴虗空雨一切纓絡雲無有斷絕百千億那由他阿僧祇天子咸於佛所生淨信心散無數種種色天華然無數種種色天香供養如來又於佛所起大莊嚴變化心持無數種種色天栴檀粖香奉散如來又於佛所起歡喜踊躍心持無數種種色蓋隨逐如來又於佛所起增上心持無數種種色天寶衣敷布道路供養如來又於佛所起清淨心持無數種種色天寶幢奉迎如來又於佛所起增上歡喜心持無數種種色天莊嚴具供養如來又於佛所生不壞信心持無數天寶鬘供養如來又於佛所生無比歡喜心持無數種種色天寶幡供養如來百千億那由他阿僧祇諸天