界得何解脫者得智慧圓滿解脫五隨文釋義二義如前一長科經意者於此善慧地長科為七段。
【經】
說此菩薩八地時 如來現大神通力 震動十方諸國土 無量億數難思議 一切知見無上尊 其身普放大光明 照耀彼諸無量土 悉使眾生獲安樂 菩薩無量百千億 俱時踊在虗空住 以過諸天上妙供 供養說中最勝者 大自在王自在天 悉共同心喜無量 各以種種眾供具 供養甚深功德海 復有天女千萬億 身心歡喜悉充徧 各奏樂音無量種 供養人中大導師 是時眾樂同時奏 百千萬億無量別 悉以善逝威神力 演出妙音而讚歎 寂靜調柔無垢害 隨所入地善修習 心如虗空詣十方 廣說佛道悟羣生 天上人間一切處 悉現無等妙莊嚴 以從如來功德生 令其見者樂佛智 不離一剎詣眾士 如月普現照世間 音聲心念悉皆滅 譬猶谷響無不應 若有眾生心下劣 為彼演說聲聞行 若心明利樂辟支 則為彼說中乘道 若有慈悲樂饒益 為說菩薩所行事 若有最勝智慧心 則示如來無上法 譬如幻師作眾事 種種形相皆非實 菩薩智幻亦如是 雖現一切離有無 如是美音千萬種 歌讚佛已默然住 解脫月言今眾淨 願說九地所行道
【論】第一說此菩薩八地時已下有二十六行頌明聞前地之法大眾興供稱歎及請說第九地法門分第二隨文釋義者於此頌中復分兩段一二十五行頌是聞前地大眾歡喜興供歎法分二末後一行頌是請後地分此兩段頌於中文義如頌自明。
【經】爾時金剛藏菩薩告解脫月菩薩言佛子菩薩摩訶薩以如是無量智思量觀察欲更求轉勝寂滅解脫復修習如來智慧入如來祕密法觀察不思議大智性淨諸陀羅尼三昧門具廣大神通入差別世界修力無畏不共法隨諸佛轉法輪不捨大悲本願力得入菩薩第九善慧地佛子菩薩摩訶薩住此善慧地如實知善不善無記法行有漏無漏法行世間出世間法行思議不思議法行定不定法行聲聞獨覺法行菩薩行法行如來地法行有為法行無為法行此菩薩以如是智慧如實知眾生心稠林煩惱稠林業稠林根稠林解稠林性稠林樂欲稠林隨眠稠林受生稠林習氣相續稠林三聚差別稠林此菩薩如實知眾生心種種相所謂雜起相速轉相壞不壞相無形質相無邊際相清淨相垢無垢相縛不縛相幻所作相隨諸趣生相如是百千萬億乃至無量皆如實知又知諸煩惱種種相所謂久遠隨行相無邊引起相俱生不捨相眠起一義相與心相應不相應相隨趣受生而住相三界差別相愛見癡慢如箭深入過患相三業因緣不絕相略說乃至八萬四千皆如實知又知諸業種種相所謂善不善無記相有表示無表示相與心同生不離相因自性剎那壞而次第集果不失相有報無報相受黑黑等眾報相如田無量相凡聖差別相現受生受後受相乘非乘定不定相略說乃至八萬四千皆如實知又知諸根耎中勝相先際後際差別無差別相上中下相煩惱俱生不相離相乘非乘定不定相淳熟調柔相隨根網輕轉壞相增上無能壞相退不退差別相遠隨共生不同相略說乃至八萬四千皆如實知又知諸解耎中上諸性耎中上樂欲耎中上皆略說乃至八萬四千又知諸隨眠種種相所謂與染心共生相與心不共生相心相應不相應差別相久遠隨行相無始不拔相與一切禪定解脫三昧三摩鉢底神通相違相三界相續受生繫縛相令無邊心相續現起相開諸處門相堅實難治相地處成就不成就相唯以聖道拔出相又知受生種種相所謂隨業受生相六趣差別相有色無色差別相有想無想差別相業為田愛水潤無明闇覆識為種子生後有芽相名色俱生不相離相癡愛希求續有相欲受欲生無始樂著相妄謂出三界貪求相又知習氣種種相所謂行不行差別相隨趣熏習相隨眾生行熏習相隨業煩惱熏習相善不善無記熏習相隨入後有熏習相次第熏習相不斷煩惱遠行不捨熏習相貫非實熏習相見聞親近聲聞獨覺菩薩如來熏習相又知眾生正定邪定不定相所謂正見正定相邪見邪定相二俱不定相五逆邪定相五根正定相二俱不定相八邪邪定相正性正定相更不作二俱離不定相深著邪法邪定相習行聖道正定相二俱捨不定相佛子菩薩隨順如是智慧名住善慧地住此地已了知眾生諸行差別教化調伏令得解脫佛子此菩薩善能演說聲聞乘法獨覺乘法菩薩乘法如來地法一切行處智隨行故能隨眾生根性欲解所行有異諸趣差別亦隨受生煩惱眠縛諸業習氣而為說法令生信解增益智慧各於其乘而得解脫。
【論】第二段有六十一行半經明修入九地向正住九地心知諸法差別分隨文釋義中分為十四段一爾時已下至第九善慧地有六行半經是趣入第九地向分二佛子已下至無為法行有四行經明住第九地知一切眾生十種所行法分三此菩薩已下至差別稠林可三行經明此位菩薩知一切眾生十一種稠林分四此菩薩如實知已下至皆如實知有四行經明此位菩薩通達十種相差別分五又知諸煩惱已下至八萬四千皆如實知有四行半經明此位菩薩如實知八萬四千煩惱相分六又知諸業已下至八萬四千皆如實知可五行經明此位菩薩知業種種相乃至八萬四千分七又知諸根已下至乃至八萬四千皆如實知有四行半經明此位菩薩知諸根差別相分八又知諸解有一行半經明此位菩薩知諸解差別乃至八萬四千分九又知諸隨眠已下至唯以聖道拔出相可六