行圓滿說。
【論】第三段有三十六行半經明此位菩薩為大法師以四無礙智說一切法門分釋義中分為三段一從佛子已下至而演說法有兩行半經明善巧智起四無礙智分二此菩薩已下至樂說無礙智可有兩行半經明是正舉四無礙智之名分三此菩薩已下至圓滿說有三十一行半經明四無礙智隨用差別無限分此一段明此位為大法師之智用自在云善能守護如來法藏者三乘一乘三藏及仁義禮智信並是菩薩善安立故三藏者戒定慧通一切法藏故用菩薩言詞而演說法者明佛為正覺之體無分別故明如來所有出生滅度度眾生及轉法輪總是菩薩道故已下如文自明各依四智所轉法輪皆有所歸以法無礙智總辯法身平等自性之理以義無礙智能辯諸法總別同異以詞無礙智所說無錯謬以樂說無礙智所說諸法無有斷盡以如是四智轉一切法輪不離此也如阿耨池流出四河潤諸世間生諸草木各有差別而體不離一水四河思之可見。
【經】佛子菩薩住第九地得如是善巧無礙智得如來妙法藏作大法師得義陀羅尼法陀羅尼智陀羅尼光照陀羅尼善慧陀羅尼眾財陀羅尼威德陀羅尼無礙門陀羅尼無邊際陀羅尼種種義陀羅尼如是等百萬阿僧祇陀羅尼門皆得圓滿以百萬阿僧祇善巧音聲辯才門而演說法此菩薩得如是百萬阿僧祇陀羅尼門已於無量佛所一一佛前悉以如是百萬阿僧祇陀羅尼門聽聞正法聞已不忘以無量差別門為他演說此菩薩初見於佛頭頂禮敬即於佛所得無量法門此所得法門非彼聞持諸大聲聞於百千劫所能領受此菩薩得如是陀羅尼如是無礙智坐於法座而說於法大千世界滿中眾生隨其心樂差別為說唯除諸佛及受職菩薩其餘眾會威德光明無能與比此菩薩處於法座欲以一音令諸大眾皆得解了即得解了或時欲以種種音聲令諸大眾皆得開悟或時心欲放大光明演說法門或時心欲於其身上一一毛孔皆演法音或時心欲乃至三千大千世界所有一切形無形物皆悉演出妙法言音或時心欲發一言音周徧法界悉令解了或時心欲一切言音皆作法音恒住不滅或時心欲一切世界簫笛鐘鼓及以歌詠一切樂聲皆演法音或時心欲於一字中一切法句言音差別皆悉具足或時心欲令不可說無量世界地水火風四大聚中所有微塵一一塵中皆悉演出不可說法門如是所念一切隨心無不得者。
【論】第四段有二十八行半經明此位菩薩為大法師得百萬億不可說總持門隨意自在分釋義中分為五段一佛子菩薩住第九地已下至而演說法有六行半經明此位中得法師位以四無礙善巧智得十種百萬不可說陀羅尼門分二此菩薩已下至為他演說有三行半經明自於佛所以百萬不可說總持門聽聞諸法聞已不忘為他演說分三此菩薩初見於佛已下至不能領受有兩行半經明此菩薩初於佛所所得法門非聲聞百千劫而能領受分四此菩薩得如是陀羅尼已下至無能與比可三行半經明此位菩薩處座說法滿大千界隨眾生心樂分五此菩薩處於法座已下至無不得者有十三行經明一音中隨心行念令諸眾生悉令開解及以無情亦令說法分云陀羅尼者是總持義得如來妙法藏者明與佛合智所說如十住中為法王子位得義陀羅尼者明法總別同異無礙門法陀羅尼者明法身無性無作自性之理智陀羅尼者明善了根性隨根授法光照陀羅尼者以教光及放光照燭令一切眾生解脫善慧陀羅尼者得總持諸善慧故眾財陀羅尼者明法財世財悉具足故威德陀羅尼者明總持一切三千威儀八萬細行悉具足令眾生見者悉解脫故無礙門陀羅尼者明智無礙詞無礙義無礙樂說無礙神通無礙故無邊陀羅尼門者所作利生無限故種種義陀羅尼門者能安立一切種種法門故言百萬阿僧祇善巧明百萬不可說智門善巧能令眾根皆令稱當已下如文自具。
【經】佛子此菩薩假使三千大千世界所有眾生咸至其前一一皆以無量言音而興問難一一問難各各不同菩薩於一念頃悉能領受仍以一音普為解釋令隨心樂各得歡喜如是乃至不可說世界所有眾生一剎那間一一皆以無量言音而興問難一一問難各各不同菩薩於一念頃悉能領受亦以一音普為解釋各隨心樂令得歡喜乃至不可說不可說世界滿中眾生菩薩皆能隨其心樂隨根隨解而為說法承佛神力廣作佛事普為一切作所依怙佛子此菩薩復更精進成就智明假使一毛端處有不可說世界微塵數諸佛眾會一一眾會有不可說世界微塵數眾生一一眾生有不可說世界微塵數性欲彼諸佛隨其性欲各與法門如一毛端處一切法界處悉亦如是如是所說無量法門菩薩於一念中悉能領受無有忘失。
【論】第五段有十六行半經明此位菩薩以一音聲而為無限眾生說法問難隨彼所欲皆令歡喜分釋義分為兩段一佛子此菩薩已下至普為一切作所依怙有十行半經明此位菩薩假使三千大千世界乃至無量眾生一時皆以無量言音問難一時領受亦以一音為其解釋令其歡喜分二佛子已下至無有忘失有六行經明此位菩薩能受十方毛量處皆有不可說微塵數諸佛眾會一一佛皆隨無量不可說微塵數眾生性欲不同所說不可說法門此位菩薩皆能領受分已上如文自具。
【經】佛子菩薩住此第九地晝夜專勤更無餘念唯入佛境界親近如來入諸菩薩甚深解脫常在三昧恒見諸佛未曾捨離一一劫中見無量佛無量百佛無量千佛乃至無量百千億那由他佛恭敬尊重承事供養於諸佛所種種問難得說法陀羅尼所有善根轉更明淨譬如真金善巧金師用作寶冠轉輪聖王以嚴其首四天下內一切