寶印聚寶纓絡聚寶璫聚寶釧聚寶鎻聚珠網聚種種摩尼寶聚一切莊嚴具聚如意摩尼聚皆如大山又復示現一切華一切鬘一切香一切燒香一切塗香一切衣服一切幢幡一切音樂一切五欲娛樂之具皆如山積及現無數百千萬億諸童女眾而彼大天告善財言善男子可取此物供養如來修諸福德并施一切攝取眾生令其修學檀波羅蜜能捨難捨善男子如我為汝示現此物教汝行施為一切眾生悉亦如是皆令以此善根熏習於三寶所善知識所恭敬供養增長善法發於無上菩提之意善男子若有眾生貪著五欲自放逸者為其示現不淨境界若有眾生瞋恚憍慢多諍競者為其示現極可怖形如羅剎等飲血噉肉令其見已驚恐惶懼心意調柔捨離怨結若有眾生昏沈嬾惰為其示現王賊水火及諸重疾令其見已心生惶怖知有憂苦而自勉策以如是等種種方便令捨一切諸不善行修行善法令除一切波羅蜜障具波羅蜜令起一切障礙險道到無障處善男子我唯知此雲網解脫如諸菩薩摩訶薩猶如帝釋已能摧伏一切煩惱阿脩羅軍猶如大水普能消滅一切眾生諸煩惱火猶如猛火普能乾竭一切眾生諸愛欲水猶如大風普能吹倒一切眾生諸見取幢猶如金剛悉能摧破一切眾生諸我見山而我云何能知能說彼功德行善男子此閻浮提摩竭提國菩提場中有主地神其名安住汝詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道善財童子禮大天足遶無數帀辭退而去。
【論】第一正入當位法門中從爾時善財童子已下至我唯知此雲網解脫門於此段中約立五門一念善知識教思惟升進二漸次遊行至有門城三推問諸人大天在所四知其所在往詣頂禮申請所求五時大天出四長手取四大海水用洗其面持金華以散善財然為說法隨文釋義者出四長手取四大海水用自洗其面者明發大菩提心者難得難見取四大海水用洗面者明貴發心者洗面方觀持諸金華以散善財者明貴重而觀貴敬供養能發大菩提心者故又表四長手取四大海水以四無量心四攝法攝眾生故用洗面者明以大悲水以智從用觀察眾生恒攝受也如芬陀利華者百葉白蓮華也明端正香潔人皆樂見菩薩亦爾心端行正能說法香熏澤人心皆令解脫人皆樂見善男子我已成就雲網法門者明大悲雲普覆一切雨教如網漉眾生故善財問言此法門境界云何如下所明金銀琉璃頗棃硨磲瑪瑙火燄寶離垢寶大光明寶寶纓絡寶耳璫及寶冠寶釧寶鎻珠網種種摩尼等及華鬘香一切衣服音樂等具皆如山聚及無數百千億諸童女眾而彼大天授與善財令其捨施攝受眾生具如經廣說及所教饒益眾生之行如經廣明此是第九無縛無著解脫迴向行中善知識以力波羅蜜為主餘九為伴約智門中諸位同治約位門中偏治處於三界菩薩人天眾中說法不自在障令得自在入於靈智神化自在轉正法輪第二推德升進中從如諸菩薩摩訶薩已下至辭退而去有十行經約立五門一推德升進二示善知識所在云在閻浮提摩竭提國菩提場中三舉善知識名有地神名安住四勸詣彼問五禮敬辭去隨文釋義者問曰何故不云南方云閻浮提摩竭提國菩薩場中有地神名安住者答此同十住中第十灌頂住迴彼解脫入於生死令隨智行大慈悲饒益眾生悉圓滿故普云閻浮提無別偏求此以等法界迴向法如是故又菩提場主地神是總攝義故十地倣此樣式摩竭提國者前已釋也菩提場主地神者已前明天神主智圓滿此云地神主慈悲圓滿表地能荷負萬有長養眾生故以表慈悲處下生諸法門育載荷負眾生皆令離生死苦故以地神表之亦明地神是此位菩薩主持即是此方坤神也明大悲厚載萬物菩提場中者此位會菩提理智慈悲五法為一皆圓滿故名安住神者於此五法齊圓無所傾動故。
第十菩提場安住神主等法界無量迴向。
【經】爾時善財童子漸次遊行趣摩竭提國菩薩場內安住神所百萬地神同在其中更相謂言此來童子即是佛藏必當普為一切眾生作所依處必當普壞一切眾生無明[穀-禾+卵]藏此人已生法王種中當以離垢無礙法繒而冠其首當開智慧大珍寶藏摧伏一切邪論異道時安住等百萬地神放大光明徧照三千大千世界普令大地同時震吼種種寶物處處莊嚴影潔光流遞相鑒徹一切葉樹俱時生長一切華樹咸共開敷一切果樹靡不成熟一切河流遞相灌注一切池沼悉皆盈滿雨細香雨徧灑其地風來吹華普散其上無數音樂一時俱奏天莊嚴具咸出美音牛王象王師子王等皆生歡喜踊躍哮吼猶如大山相擊出聲百千伏藏自然踊現時安住地神告善財言善來童子汝於此地曾種善根我為汝現汝欲見不爾時善財禮地神足遶無數帀合掌而立白言聖者唯然欲見時安住地神以足按地百千億阿僧祇寶藏自然踊出告言善男子今此寶藏隨逐於汝是汝往昔善根果報是汝福力之所攝受汝應隨意自在受用善男子我得菩薩解脫名不可壞智慧藏常以此法成就眾生善男子我憶自從然燈佛來常隨菩薩恭敬守護觀察菩薩所有心行智慧境界一切誓願諸清淨行一切三昧廣大神通大自在力無能壞法徧往一切諸佛國土普受一切諸如來記轉於一切諸佛法輪廣說一切脩多羅門大法光明普皆照耀教化調伏一切眾生示現一切諸佛神變我皆能領受皆能憶持善男子乃往古世過須彌山微塵數劫有劫名莊嚴世界名月幢佛號妙眼於彼佛所得此法門善男子我於此法門若入若出修習增長常見諸佛未曾捨離始從初得乃至賢劫於其中間值遇不可說不可說佛剎微塵數如來應正等覺悉皆承事恭敬供養亦見彼佛詣菩提座現大神力亦見彼佛所有一切功德善根善男子我唯知此不可壞