班切)。
預
(羊洳切)。
怡
(與之切)。
大方廣佛新華嚴經合論卷第一百八
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經
唐太原方山長者李通玄造論
唐福州開元寺沙門志寧釐經合論
入法界品第三十九之二十一
【論】第六如來會中守護一切城增長神主現前地。
【經】爾時善財童子隨順寂靜音海夜神教思惟觀察所說法門一一文句皆無忘失於無量深心無量法性一切方便神通智慧憶念思擇相續不斷其心廣大證入安住行詣守護一切城夜神所見彼夜神坐一切寶光明摩尼王師子之座無數夜神所共圍遶現一切眾生色相身現普對一切眾生身現不染一切世間身現一切眾生身數身現超過一切世間身現成熟一切眾生身現速往一切十方身現徧攝一切十方身現究竟如來體性身現究竟調伏眾生身善財見已歡喜踊躍頂禮其足遶無量帀於前合掌而作是言聖者我已先發阿耨多羅三藐三菩提心而未知菩薩修菩薩行時云何饒益眾生云何以無上攝而攝眾生云何順諸佛教云何近法王位唯願慈哀為我宣說時彼夜神告善財言善男子汝為救護一切眾生故汝為嚴淨一切佛剎故汝為供養一切如來故汝欲住一切劫救眾生故汝欲守護一切佛種性故汝欲普入十方修諸行故汝欲普入一切法門海故汝欲以平等心徧一切故汝欲普入一切佛法輪故汝欲普隨一切眾生心之所樂雨法雨故問諸菩薩所修行門善男子我得菩薩甚深自在妙音解脫為大法師無所罣礙善能開示諸佛法藏故具大誓願大慈悲力令一切眾生住菩提心故能作一切利眾生事積集善根無有休息故為一切眾生調御之師令一切眾生住薩婆若道故為一切世間清淨法日普照世間令生善根故於一切世間其心平等普令眾生增長善法故於諸境界其心清淨除滅一切諸不善業故誓願利益一切眾生身恒普現一切國土故示現一切本事因緣令諸眾生安住善行故恒事一切諸善知識為令眾生安住佛教故佛子我以此等法施眾生令生白法求一切智其心堅固猶如金剛那羅延藏善能觀察佛力魔力常得親近諸善知識摧破一切業惑障山集一切智助道之法心恒不捨一切智地善男子我以如是淨法光明饒益一切眾生集善根助道法時作十種觀察法界何者為十所謂我知法界無量獲得廣大智光明故我知法界無邊見一切佛所知見故我知法界無限普入一切諸佛國土恭敬供養諸如來故我知法界無畔普於一切法界海中示現修行菩薩行故我知法界無斷入於如來不斷智故我知法界一性如來一音一切眾生無不了故我知法界性淨了如來願普度一切諸眾生故我知法界徧眾生普賢妙行悉周徧故我知法界一莊嚴普賢妙行普莊嚴故我知法界不可壞一切智善根充滿法界不可壞故善男子我作此十種觀察法界集諸善根辦助道法了知諸佛廣大威德深入如來難思境界又善男子我如是正念思惟得如來十種大威德陀羅尼輪何者為十所謂普入一切法陀羅尼輪普持一切法陀羅尼輪普說一切法陀羅尼輪普念十方一切佛陀羅尼輪普說一切佛名號陀羅尼輪普入三世諸佛願海陀羅尼輪普入一切諸乘海陀羅尼輪普入一切眾生業海陀羅尼輪疾轉一切業陀羅尼輪疾生一切智陀羅尼輪善男子此十陀羅尼輪以十千陀羅尼輪而為眷屬恒為眾生演說妙法善男子我或為眾生說聞慧法或為眾生說思慧法或為眾生說修慧法或為眾生說一有法或為眾生說一切有法或為說一如來名海法或為說一切如來名海法或為說一世界海法或為說一切世界海法或為說一佛授記海法或為說一切佛授記海法或為說一如來眾會道場海法或為說一切如來眾會道場海法或為說一如來法輪海法或為說一切如來法輪海法或為說一如來脩多羅法或為說一切如來脩多羅法或為說一如來集會法或為說一切如來集會法或為說一薩婆若心海法或為說一切薩婆若心海法或為說一乘出離法或為說一切乘出離法善男子我以如是等不可說法門為眾生說善男子我入如來無差別法界門海說無上法普攝眾生盡未來劫住普賢行善男子我成就此甚深自在妙音解脫於念念中增長一切諸解脫門念念充滿一切法界時善財童子白夜神言奇哉天神此解脫門如是希有聖者證得其已久如夜神言善男子乃往古世過世界轉微塵數劫有劫名離垢光明有世界名法界功德雲以現一切眾生業摩尼王海為體形如蓮華住四天下微塵數香摩尼須彌山網中以出一切如來本願音蓮華而為莊嚴須彌山微塵數蓮華而為眷屬須彌山微塵數香摩尼以為間錯有須彌山微塵數四天下一一四天下有百千億那由他不可說不可說城善男子彼世界中有四天下名為妙幢中有王都名普寶華光去此不遠有菩提場名普顯現法王宮殿須彌山微塵數如來於中出現其最初佛名法海雷音光明王彼佛出時有轉輪王名清淨日光明面於其佛所受持一切法海漩脩多羅佛涅槃後其王出家護持正法法欲滅時有千部異眾千種說法近於末劫業惑障重諸惡比丘多有鬥諍樂著境界不求功德樂說王論賊論女論國論海論及以一切世間之論時王比丘而語之言奇哉苦哉佛於無量諸大劫海集此法炬云何汝等而共毀滅作是說已上升虗空高七多羅樹身出無量諸色燄雲放種種色大光明網令無量眾生除煩惱熱令無量眾生發菩提心以是因緣彼如來教復於六萬五千歲中而得興盛時有比丘尼名法輪化光是此王女百千比丘尼