有如來照世燈 我皆親近而瞻奉 令此解脫得清淨
爾時善財童子得入此菩薩甚深自在妙音解脫故入無邊三昧海入廣大總持海得菩薩大神通獲菩薩大辯才心大歡喜觀察守護一切城主夜神以偈讚曰。
已行廣大妙慧海 已度無邊諸有海 長壽無患智藏身 威德光明住此眾 了達法性如虗空 普入三世皆無礙 念念攀緣一切境 心心永斷諸分別 了達眾生無有性 而於眾生起大悲 深入如來解脫門 廣度羣迷無量眾 觀察思惟一切法 了知證入諸法性 如是修行佛智慧 普化眾生令解脫 天是眾生調御師 開示如來智慧道 普為法界諸含識 說離世間眾怖行 已住如來諸願道 已受菩提廣大教 已修一切徧行力 已見十方佛自在 天神心淨如虗空 普離一切諸煩惱 了知三世無量剎 諸佛菩薩及眾生 天神一念悉了知 晝夜日月年劫海 亦知一切眾生類 種種名相各差別 十方眾生生死處 有色無色想無想 隨順世俗悉了知 引導使入菩提路 已生如來誓願家 已入諸佛功德海 法身清淨心無礙 隨眾生樂現眾色
時善財童子說此頌已禮夜神足遶無量帀殷勤瞻仰辭退而去。
【論】第一正入當位法門中從爾時善財已下至我唯知此甚深妙音自在解脫門於此段長科為十段一爾時善財童子已下至守護一切城夜神所有四行半經明正念前法思惟升進分二見彼夜神已下至現究竟調伏眾生身有六行經明夜神所現差別身教化一切眾生分三善財見已歡喜踊躍已下至唯願慈哀為我宣說有五行經明善財申請所求分四明彼夜神告善財言已下至問諸菩薩所修行門有七行經明夜神歎善財志德所求法分五善男子我得甚深自在妙音解脫已下至心恒不捨一切智地有十五行半經明夜神自說自行饒益眾生行門分六善男子我以如是淨法光明已下至入如來難思境界有十四行經明夜神說十種觀察入如來境界分七又善男子我如是正念思惟至聖者證得其已久如有二十九行經明得此妙音解脫得佛陀羅尼為諸眾生說法自在并善財問得法久近分八夜神言善男子乃往古世已下至普入一切法門海般若波羅蜜有三十五行經明答善財得此法久近所見初佛分九次有佛興名離垢法光明已下至住一切智無上法城有六十九行半經明答善財得法久近供養諸佛數量分十我唯知此甚深自在妙音解脫令諸世間恒清淨語已下明推德升進分明菩薩智輪遠離一切分別境界不可以生死中長短染淨廣狹多少如是諸劫分別顯示如前十段門中所有法門如文自具從善財問證得此法其已久如已下以理事相表法中義隱難知處略釋少分以舉大綱意明約報境即法故明以所行之法成其報故因果相似以表所行見報知法經云乃往古世過世界轉微塵數劫者世界轉者是西方大數中數如釋天童子菩薩數法中具明此明轉世界一切眾生微塵數世間名言成大智慧言音海使令世間無麤惡語無雜染語如下文云我得此甚深自在妙音解脫令諸世間離戲論語不二語常真實語恒清淨語者意明變世間一切言說總成般若波羅蜜門以舉世界轉微塵為量以劫名離垢光明者表般若中本三空寂滅理體故世界名法界功德者明智慧是法界中說教功德雲故以現一切眾生業摩尼王海為體者表無性寂滅三空妙慧善知一切眾生業差別海故號之為摩尼王形如蓮華者表智慧妙用辯體相而中虗無染故此世界住四天下微塵數香摩尼須彌山網中者明此三空妙慧住如來無礙四辯之香中故具須彌山微塵數教網也以出一切如來本願音者是第六地以初發心時依一切諸佛而發大願以其轉法輪音徧滿十方開悟一切眾生從此願生故蓮華而為莊嚴者明其法音令一切眾生得無礙智慧也須彌山微塵數蓮華而為眷屬者須彌明智慧高出世間義微塵明智慧廣多義蓮華明智慧無著義眷屬明善分別差別業及諸境界緣生總別同異成壞義須彌山微塵數香摩尼以為間錯者明以差別智慧善說無量戒定慧解脫無垢淨香以為間錯摩尼是離垢義故有須彌山微塵數四天下者但以須彌為四寶所成於大海中高勝義若論此般若智中四無礙辯才等一切眾生言音心數諸業分別量一一四天下有百那由他不可說不可說城者有如是成就那由他不可說不可說眾生法門那由他當此溝數善男子者呼善財之德稱以告其法彼世界中有四天下名為妙幢者於一四無礙辯中總名妙幢中有王都者以根本智為王都名普寶華光者從根本智起差別慧名普寶華光去此不遠有菩提場名普顯現法王宮殿者明以根本智起無上正覺之心成大悲宮差別智慧之殿正法治眾生故須彌山微塵數如來於中出現者一切眾生微塵數煩惱成般若海為佛出現皆依本智為道場起差別智慧能治惑習故其最初佛名法海雷音光明王者明根本智起差別智慧覺觀超出情識之境名為最初佛善能說法號為雷音教光破一切眾生之惑名為光明立法自在能破眾邪在邪邪不能壞名之為王彼佛出時有轉輪王名清淨日光明面者明智慧輪王日光照曜明現如摩尼鏡面顯照萬像故於其佛所受持一切法海漩者明差別慧於根本智受持眾法甚深無際名之海漩脩多羅者長行經也佛涅槃後其王出家者表此第六地中十地正覺智終出纏智慧已滿出纏覺觀已亡名佛滅度出世智慧已成十一地中唯普賢入纏行門非是此第六地中十地等三空慧出纏門所及如十定品中三十箇三空慧解脫菩薩皆已入