汝不作邪淫 汝依何語住 不說他人惡 不壞他所親 不侵他境界 不於他恚怒 不生邪險見 不作相違業 不以諂曲力 方便誑世間 尊重父母不 敬善知識不 見諸貧窮人 能生攝心不 若有善知識 誨示於汝法 能生堅固心 究竟尊重不 愛樂於佛不 了知菩薩不 眾僧功德海 汝能恭敬不 汝能知法不 能淨眾生不 為住於法中 為住於非法 見諸孤獨者 能起慈心不 見惡道眾生 能生大悲不 見他得榮樂 能生歡喜不 他來逼迫汝 汝無瞋惱不 汝發菩提意 開悟眾生不 無邊劫修行 能無疲倦不
爾時女母為其太子而說頌言。
太子汝應聽 我今說此女 初生及長成 一切諸因緣 太子始生日 即從蓮華生 其目淨脩廣 肢節悉具足 我曾於春月 遊觀娑羅園 普見諸藥艸 種種皆榮茂 奇樹發妙華 望之如慶雲 好鳥相和鳴 林間共歡樂 同遊八百女 端正奪人心 被服皆嚴麗 歌詠悉殊美 彼園有浴池 名曰蓮華幢 我於池岸坐 婇女眾圍遶 於彼蓮池內 忽生千葉華 寶葉琉璃莖 閻浮金為臺 爾時夜分盡 日光初出現 其蓮正開剖 放大清淨光 其光極熾盛 譬如日初出 普照閻浮提 眾歎未曾有 時見此玉女 從彼蓮華生 其身甚清淨 肢分皆圓滿 此是人間寶 從於淨業生 宿因無失壞 今受此果報 紺髮青蓮眼 梵聲金色光 華鬘眾寶髻 清淨無諸垢 肢節悉具足 其身無缺減 譬如真金像 安處寶華中 毛孔栴檀香 普熏於一切 口出青蓮香 常演梵音聲 此女所住處 常有天音樂 不應下劣人 而當如是偶 世間無有人 堪與此為夫 唯汝相嚴身 願垂見納受 非長亦非短 非麤亦非細 種種悉端嚴 願垂見納受 文字算數法 工巧諸技藝 一切皆通達 願垂見納受 善了諸兵法 巧斷眾諍訟 能調難可調 願垂見納受 其身甚清淨 見者無厭足 功德自莊嚴 汝應垂納受 眾生所有患 善達彼緣起 應病而與藥 一切能消滅 閻浮語言法 差別無量種 乃至妓樂音 靡不皆通達 婦人之所能 此女一切知 而無女人過 願垂速納受 不嫉亦不慳 無貪亦無恚 質直性柔輭 離諸麤獷惡 恭敬於尊者 奉事無違逆 樂修諸善行 此能隨順汝 若見於老病 貧窮在苦難 無救無所依 常生大慈愍 常觀第一義 不求自利樂 但願益眾生 以此莊嚴心 行住與坐臥 一切無放逸 言說及默然 見者咸欣樂 雖於一切處 皆無染著心 見有功德人 樂觀無厭足 尊重善知識 樂見離惡人 其心不躁動 先思後作業 福智所莊嚴 一切無怨恨 女人中最上 宜應事太子
大方廣佛新華嚴經合論卷第一百十二
音切
腨
(船輭切)。
傭
(丑恭切)。
睫
(子葉切)。
翊
(亦音)。
殞
(于敏切)。
偶
(吾苟切)。
褰
(去乾切)。
豁
(呼括切)。
縵
(莫半切)。
嗣
(寺音)。
獷
(古猛切)。
大方廣佛新華嚴經合論卷第一百十三
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經
唐太原方山長者李通玄造論
唐福州開元寺沙門志寧釐經合論
入法界品第三十九之二十六
【經】爾時太子入香牙園已告其妙德及善現言善女我趣求阿耨多羅三藐三菩提當於盡未來際無量劫集一切智助道之法修無邊菩薩行淨一切波羅蜜供養一切諸如來護持一切諸佛教嚴淨一切佛國土當令一切如來種性不斷當隨一切眾生種性而普成熟當滅一切眾生生死苦置於究竟安樂處當淨治一切眾生智慧眼當修習一切菩薩所修行當安住一切菩薩平等心當成就一切菩薩所行地當令一切眾生普歡喜當捨一切物盡未來際行檀波羅蜜令一切眾生普得滿足衣服飲食妻妾男女頭目手足如是一切內外所有悉當捨施無所恡惜當於爾時汝或於我而作障難施財物時汝心恡惜施男女時汝心痛惱割肢體時汝心憂悶捨汝出家汝心悔恨爾時太子即為妙德而說頌言。
哀愍眾生故 我發菩提心 當於無量劫 習行一切智 無量大劫中 淨修諸願海 入地及治障 悉經無量劫 三世諸佛所 學六波羅蜜 具足方便行 成就菩提道 十方垢穢剎 我當悉嚴淨 一切惡道難 我當令永出 我當以方便 廣度諸羣生 令滅愚癡闇 住於佛智道 當供一切佛 當淨一切地 起大慈悲心 悉