故於今日 得見諸佛子 汝見諸佛子 悉獲廣大利 一一諸大願 一切咸信受 汝於三有中 能修菩薩行 是故諸佛子 示汝解脫門 非是法器人 與佛子同住 設經無量劫 莫知其境界 汝見諸菩薩 得聞如是法 世間甚難有 應生大喜慶 諸佛護念汝 菩薩攝受汝 能順其教行 善哉住壽命 已生菩薩家 已具菩薩德 已長如來種 當昇灌頂位 不久汝當得 與諸佛子等 見苦惱眾生 悉置安隱處 如下如是種 必獲如是果 我今慶慰汝 汝應大忻悅 無量諸菩薩 無量劫行道 未能成此行 今汝皆獲得 信樂堅進力 善財成此行 若有敬慕心 亦當如是學 一切功德行 皆從願欲生 善財已了知 常樂勤修習 如龍布密雲 必當霔大雨 菩薩起願智 決定修諸行 若有善知識 示汝普賢行 汝當好承事 慎勿生疑惑 汝於無量劫 為欲妄捨身 今為求菩提 此捨方為善 汝於無量劫 具受生死苦 不曾事諸佛 未聞如是行 汝今得人身 值佛善知識 聽受菩提行 云何不歡喜 雖遇佛興世 亦值善知識 其心不清淨 不聞如是法 若於善知識 信樂心尊重 離疑不疲厭 乃聞如是法 若有聞此法 而興誓願心 當知如是人 已獲廣大利 如是心清淨 當得近諸佛 亦近諸菩薩 決定成菩提 若入此法門 則具諸功德 永離眾惡趣 不受一切苦 不久捨此身 往生佛國土 常見十方佛 及以諸菩薩 往因今淨解 及事善友力 增長諸功德 如水生蓮華 樂事善知識 勤供一切佛 專心聽聞法 當行勿懈倦 汝是真法器 當具一切法 當修一切道 當滿一切願 汝以信解心 而來禮敬我 不久當普入 一切諸佛會 善哉真佛子 恭敬一切佛 不久具諸行 到佛功德岸 汝當往大智 文殊師利所 彼當令汝得 普賢深妙行
爾時彌勒菩薩摩訶薩在眾會前稱讚善財大功德藏善財聞已歡喜踊躍身毛皆豎悲泣哽噎起立合掌恭敬瞻仰遶無量帀以文殊師利心念力故眾華纓絡種種妙寶不覺忽然自盈其手善財歡喜即以奉散彌勒菩薩摩訶薩上時彌勒菩薩摩善財頂為說頌言。
善哉善哉真佛子 普策諸根無懈倦 不久當具諸功德 猶如文殊及與我
時善財童子以頌答曰。
我念善知識 億劫難值遇 今得咸親近 而來詣尊所 我以文殊故 見諸難見者 彼大功德尊 願速還瞻覲
【論】第五爾時善財童子以如是等一切菩薩無量稱揚讚歎法已下是善財欲見彌勒菩薩彌勒從外而來為大眾歎善財功德分此明菩薩常以不居自報隨俗攝生所有隨後之眾是所攝之眾化來至果餘如文自明。
【經】爾時善財童子合掌恭敬重白彌勒菩薩摩訶薩言大聖我已先發阿耨多羅三藐三菩提心而我未知菩薩云何學菩薩行云何修菩薩道大聖一切如來授尊者記一生當得阿耨多羅三藐三菩提若一生當得無上菩提則已超越一切菩薩所住處則已出過一切菩薩離生位則已圓滿一切波羅蜜則已深入一切諸忍門則已具足一切菩薩地則已遊戲一切解脫門則已成就一切三昧法則已通達一切菩薩行則已證得一切陀羅尼辯才則已於一切菩薩自在中而得自在則已積集一切菩薩助道法則已遊戲智慧方便則已出生大神通智則已成就一切學處則已圓滿一切妙行則已滿足一切大願則已領受一切佛所記則已了知一切諸乘門則已堪受一切如來所護念則已能攝一切佛菩提則已能持一切佛法藏則已能持一切諸佛菩薩祕密藏則已能於一切菩薩眾中為上首則已能為破煩惱魔軍大勇將則已能作出生死曠野大導師則已能作治諸惑重病大醫王則已能於一切眾生中為最勝則已能於一切世主中得自在則已能於一切聖人中最第一則已能於一切聲聞獨覺中最增上則已能於生死海中為船師則已能布調伏一切眾生網則已能觀一切眾生根則已能攝一切眾生界則已能守護一切菩薩眾則已能談議一切菩薩事則已能往詣一切如來所則已能住止一切如來會則已能現身一切眾生前則已能於一切世法無所染則已能超越一切魔境界則已能安住一切佛境界則已能到一切菩薩無礙境則已能精勤供養一切佛則已與一切諸佛法同體性已繫妙法繒已受佛灌頂已住一切智已能普生一切佛法已能速踐一切智位大聖菩薩云何學菩薩行云何修菩薩道隨所修學疾得具足一切佛法悉能度脫所念眾生普能成滿所發大願普能究竟所起諸行普能安慰一切天人不負自身不斷三寶不虗一切佛菩薩種能持一切諸佛法眼如是等事願皆為說爾時彌勒菩薩摩訶薩觀察一切道場眾會指示善財而作是言諸仁者汝等見此長者子今於我所問菩薩行諸功德不諸仁者此長者子勇猛精進志願無雜深心堅固恒不退轉具勝希望如救頭然無有厭足樂善知識親近供養處處尋求承事請法諸仁者此長者子曩於福城受文殊教展轉南行求善知識經由一百一十善知識已然後而來至於我所未曾暫起一念疲懈諸仁者此長者子甚為難有趣向大乘乘於大慧發大勇猛擐大悲甲以大慈心救護眾生起大精進波羅蜜行作大商主護諸眾生為大法船渡諸