也意明不離初信心中菩提體根本智修差別智滿普賢行充滿十方塵剎重重普賢行海是自行滿因果不出剎那際中恒以此法恒化眾生不出剎那際無有斷絕始終之念此明毗盧遮那普賢法界無始無終大圓明智恒普印之常行無有出沒休廢之事十方常然身無內外二即於此金剛藏菩提場毗盧遮那如來師子座前一切寶蓮華藏座上起等虗空界廣大心已下至善財童子起如是心時有八行經明善財於初所信心中法界金剛智藏菩提體中起普賢法界大用因果同時無礙分以六相義該之三由自善根如來加被普賢菩薩同善根力已下至是為十有十一行經為明善財見十種瑞相分四又見十種光明相已下至是為十有十七行經明善財見十種光明分五時善財童子見此十種光明相已已下至增長大法成一切智有五十七行經明善財見普賢菩薩在如來前眾會之中坐寶蓮華師子之座及見普賢身一一毛孔中廣大法界分六爾時善財童子見普賢菩薩如是自在神通已下至一切如來遊戲神通有二十三行經明善財重觀普賢身見十方諸佛人天地獄咸在於身毛孔之中分七善財童子見普賢菩薩如是已下至善財童子既得是已有十三行半經明善財童子得十住智徧一切法智波羅蜜分八普賢菩薩即伸右手摩善財頂已下至所得法門亦皆同等有十四行經明此方普賢菩薩摩善財頂及所得法門十方一切世界一切微塵中普賢菩薩一時摩善財頂及善財所得法門皆悉如此分九爾時普賢菩薩摩訶薩告善財言已下至善男子汝應觀我此清淨身有六十行經明普賢菩薩為善財說自謂眾生求出離道修行福智二行以不可說不可說佛剎微塵數劫行菩薩行求一切智於身肉手足肝膽王位財寶及以轉輪王位求一切智利益眾生門無暫時間斷分十爾時善財童子觀普賢菩薩身相好肢節一一毛孔中已下至頌有三十九行經明善財觀普賢菩薩身相好毛孔境界法門一念所入諸佛剎海過前不可說不可說佛剎微塵數位分一毛孔如是一切毛孔亦然廣如經自明。
【經】
汝等應除諸惑垢 一心不亂而諦聽 我說如來具諸度 一切解脫真實道 出世調柔勝丈夫 其心清淨如虗空 恒放智日大光明 普使羣生滅癡闇 如來難可得見聞 無量億劫今乃值 如優曇華時一現 是故應聽佛功德 隨順世間諸所作 譬如幻士現眾業 但為悅可眾生心 未曾分別起想念
爾時諸菩薩聞此說已一心渴仰唯願得聞如來世尊真實功德咸作是念普賢菩薩具修諸行體性清淨所有言說皆悉不虗一切如來共所稱歎作是念已深生渴仰爾時普賢菩薩功德智慧具足莊嚴猶如蓮華不著三界一切塵垢告諸菩薩言汝等諦聽我今欲說佛功德海一滴之相即說頌曰。
佛智廣大同虗空 普徧一切眾生心 悉了世間諸妄想 不起種種異分別 一念悉知三世法 亦了一切眾生根 譬如善巧大幻師 念念示現無邊事 隨眾生心種種行 往昔諸業誓願力 令其所見各不同 而佛本來無動念 或有處處見佛坐 充滿十方諸世界 或有其心不清淨 無量劫中不見佛 或有信解離憍慢 發意即得見如來 或有諂誑不淨心 億劫尋求莫值遇 或一切處聞佛音 其音美妙令心悅 或有百千萬億劫 心不淨故不聞者 或見清淨大菩薩 充滿三千大千界 皆已具足普賢行 如來於中儼然坐 或見此界妙無比 佛無量劫所嚴淨 毗盧遮那最勝尊 於中覺悟成菩提 或見蓮華勝妙剎 賢首如來住在中 無量菩薩眾圍遶 能悉勤修普賢行 或有見佛無量壽 觀自在等所圍遶 悉已住於灌頂地 充滿十方諸世界 或有見此三千界 種種莊嚴如妙喜 阿閦如來住在中 及如香象諸菩薩 或見月覺大名稱 與金剛幢菩薩等 住如圓鏡妙莊嚴 普徧十方清淨剎 或見日藏世所尊 住善光明清淨土 及與灌頂諸菩薩 充徧十方而說法 或見金剛大燄佛 而與智幢菩薩俱 周行一切廣大剎 說法除滅眾生翳 一一毛端不可說 諸佛具相三十二 菩薩眷屬共圍遶 種種說法度眾生 或有觀見一毛孔 具足莊嚴廣大剎 無量如來悉在中 清淨佛子皆充滿 或有見一微塵內 具有恒沙佛國土 無量菩薩悉充滿 不可說劫修諸行 或有見一毛端處 無量塵沙諸剎海 種種業起各差別 毗盧遮那轉法輪 或見世界不清淨 或見清淨寶所成 如來住壽無量時 乃至涅槃諸所現 普徧十方諸世界 種種示現不思議 隨諸眾生心智業 靡不化度令清淨 如是無上大導師 充滿十方諸國土 示現種種神通力 我說少分汝當聽 或見釋迦成佛道 已經不可思議劫 或見今始為菩薩 十方利益諸眾生 或有見此釋師子 供養諸佛修行道 或見人中最勝尊 現種種力神通事 或見布施或持戒 或忍或進或諸禪 般若方便願力智 隨眾生心皆示現 或見究竟波羅蜜 或見安住於諸地 總持三昧神通智 如是悉現無不盡 或見修行無量劫 住於菩薩堪忍位 或現住於不退地 或現法水灌其頂 或現梵釋護世身 或現剎利婆羅門 種種色相所莊嚴 猶如幻師現眾像 或現兜率始降神 或見宮中受嬪御 或見棄捨諸