清淨無濁無有量 四洲所有諸眾生 一切於中現其像 佛身功德海亦爾 無垢無濁無邊際 乃至法界諸眾生 靡不於中現其影 譬如淨日放千光 不動本處照十方 佛日光明亦如是 無去無來除世暗 譬如龍王降大雨 不從身出及心出 而能霑洽悉周徧 滌除炎熱使清涼 如來法雨亦復然 不從於佛身心出 而能開悟一切眾 普使滅除三毒火 如來清淨妙法身 一切三界無倫匹 以出世間言語道 其性非有非無故 雖無所依無不住 雖無不至而不去 如空中畫夢所見 當於佛體如是觀 三界有無一切法 不能與佛為譬喻 譬如山林鳥獸等 無有依空而住者 大海摩尼無量色 佛身差別亦復然 如來非色非非色 隨應而現無所住 虗空真如及實際 涅槃法性寂滅等 唯有如是真實法 可以顯示於如來 剎塵心念可數知 大海中水可飲盡 虗空可量風可繫 無能盡說佛功德 若有聞斯功德海 而生歡喜信解心 如所稱揚悉當獲 慎勿於此懷疑念
【論】第十從八行頌已下至經末明普賢稱歎如來法界果德利生廣大無量功德分於說頌中分為三段一初八行頌明普賢菩薩敕眾諦聽欲自說佛功德分二有六行經明眾歡喜樂聞分三以頌略申如來功德少許之分其意頌文自具。
大方廣佛新華嚴經合論卷第一百二十
音切
懶
(落拜切)。
儼
(魚檢切)。
嬪
(毗人切)。
背
(彼艾切)。
閦
(初六切)。