波羅蜜中十波羅蜜也各隨名下義如前配之大意此十行中忍以法性大悲以為忍體是故如海含潤處其下流能容一切無明高慢生死之流皆為法流而無妨礙故名無違逆行如善財童子無違逆行中善知識南方有城名曰海住有優婆夷名具足素服垂髮者慈忍之貌具足成忍無行不周故名具足海神者女神明慈悲柔輭處行能忍其心如海福智具足饒益眾生是故忍為萬行中果也能容眾流。
【經】復有無量主水神所謂普興雲幢主水神海潮雲音主水神妙色輪髻主水神善巧漩澓主水神離垢香積主水神福橋光音主水神知足自在主水神淨喜善音主水神普現威光主水神吼音徧海主水神如是等而為上首其數無量常勤救護一切眾生而為利益。
【論】第四主水神(有六行經一百二言)明無屈撓行主精進波羅蜜為明水體能淨諸垢以明此位菩薩以法性之水常勤精進教化眾生一一知根而益而無屈撓其心如水潤生隨物而益各得其所而無屈撓於中十箇水神即是精進波羅蜜中十波羅蜜明其萬行如水同事潤生各各隨名下義配之常以十行中精進為體如十住中精進門樂勤觀法性為體此十行中以精進門處世益生以行潤物為體位位中各隨當位主行為體餘九於主忍行體上作別不得一向解故即體意不當如十迴向中精進波羅蜜圓融理智大悲使令均平自在如是五位得一即五位俱有齊等以慣習生熟須有次第雖立次第以法界智體而無前却是無前後中次第是一性無差別中同異不可以情作前却解也以實而論初發心住中如一渧之水入大海水中總同海體諸龍魚寶藏咸在其中為教化眾生故教網筌罤方法不可不具以名言竹帛著籙即似如前後義生體道者明鑒即如持寶鏡普臨萬象十地即明使慣習功成等覺位中即明自在行周法界若但置十住一位但明見道初功又安十行修行但有出世心勝加十迴向興大願雲使令悲智萬行圓滿十地但蘊功成德使令慣習須成十一地入俗自在行周任法饒益明張教網學者有所歸依若不如斯發心者何措。
【經】復有無數主火神所謂普光燄藏主火神普集光幢主火神大光普照主火神眾妙宮殿主火神無盡光髻主火神種種燄眼主火神十方宮殿如須彌山主火神威光自在主火神光明破闇主火神雲音電光主火神如是等而為上首不可稱數皆能示現種種光明令諸眾生熱惱除滅。
【論】第五主火神(有六行經一百十言)明無癡亂行主禪波羅蜜於中十神明禪波羅蜜中十波羅蜜皆以十行位禪為行體即明普智照而恒寂故即以火神為定體即寂而常照即事而常理悲智照用而無礙故以火神為定體若其世間事也即南方離神是也若其人也是其心也離法心故若其法也是虗無之智也若外事是其日也若在其身也是其目也若在方法也為中道為正為明為虗無為智照萬有為普光明殿是女神故善財童子南行意者為若此也明無癡亂行以火神能破暗故不迷惑故無暗障故此一段約用而為定也。
【經】復有無量主風神所謂無礙光明主風神普現勇業主風神飄擊雲幢主風神淨光莊嚴主風神力能竭水主風神大聲遍吼主風神樹梢垂髻主風神所行無礙主風神種種宮殿主風神大光普照主風神如是等而為上首其數無量皆勤散滅我慢之心。
【論】第六主風神(有六行經九十八言)明善現行以般若波羅蜜為體十箇風神明智慧波羅蜜中十波羅蜜也若世間也即辰巳之間巽神也是女神故為法則也為言說為教令如周易乾四世卦巽上坤下曰觀易云風行地上可以觀象君子設政教而眾人從之而法之可以觀以是義故巽為風教明第六波羅蜜智慧功成善現言教教化眾生此名善現行也又辰巳之間如來取之為齋戒法則明吉凶之際成善之終至午即萬法為正也上值角宿角為天門主僧尼道士在其中明是設教令成眾善之門也一切風化皆從此起象以口為天門吐納風氣成政教故以智為神又敷華發果發生一切能持世界能成能壞故名善現行也此經下文云如海有四種風一名積集能集眾寶明大圓鏡智二名能成能成眾寶明成所作智三名揀擇能揀眾寶明妙觀察智四名能散能散眾寶明平等性智是故以四智為風神能現法自在故以風神為表善現行故為此第六智慧法以智慧風神善現一切法行悉皆自在故如十信位中第六信位佛果配在東南方佛號究竟智為東南方是巽以巽為風神又易云巽為言說以借物表法將風神明智慧能善現眾法故方者法也以取其法大象無方也。
【經】復有無量主空神所謂淨光普照主空神普遊深廣主空神生吉祥風主空神離障安住主空神廣步妙髻主空神無礙光燄主空神無礙勝力主空神離垢光明主空神深遠妙音主空神光遍十方主空神如是等而為上首其數無量心皆離垢廣大明潔。
【論】第六主空神(有六行經九十八言)明無著行主方便波羅蜜成大悲門以法空起行教化攝取一切眾生故名方便故名無著行於中眾神明方便波羅蜜中十波羅蜜以一切法空為體以智為神故無所著以一切法空能生悲智故即萬行無著。
【經】復有無量主方神所謂遍住一切主方神普現光明主方神光行莊嚴主方神周行不礙主方神永斷迷惑主方神普遊淨空主方神大雲幢音主方神髻目無亂主方神普觀世業主方神周遍遊覽主方神如是等而為上首其數無量能以方便普放光明恒照十方相續不絕。
【論】第八主方神(有六行經一百六言)明難得行為智用無功功難成故主願波羅蜜為智體性淨以願防之念