5-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经合论-唐-李通玄*导航地图-第74页|进入论坛留言

【經】復有無量廣果天王所謂愛樂法光明幢天王清淨莊嚴海天王最勝慧光明天王自在智慧幢天王樂寂靜天王普智眼天王樂旋慧天王善種慧光明天王無垢寂靜光天王廣大清淨光天王如是等而為上首其數無量莫不皆以寂靜之法而為宮殿安住其中。【論】第九復有無量廣果天(有六行經一百二言)明善慧地為此第四禪無出入息三灾不及又此十天如歎德中莫不皆以寂靜法門而作宮殿表九地善慧莊嚴以百千阿僧祇彌羅尼門法寶宮殿教化眾生能以一箇言音為一切眾
生說種種法無心意識為大法師任智法明一切具足故像此天無思意識能為語言此天無下界意識有色界意識乃至非想天皆有微識若識想盡即非三界業收故此位作如真金用作輪王寶冠喻一切小王寶冠不勝喻以此位菩薩智慧寶冠下地菩薩無有能勝於中有十天王明力波羅蜜中十波羅蜜各隨名義配之可解此天身衣及壽與前天皆倍明此位菩薩常以法宮而為安止以福德廣大名為廣果天。
【經】復有無數大自在天王所謂妙燄海天王自在名稱光天王清淨功德眼天王可愛樂大慧天王不動光自在天王妙莊嚴眼天王善思惟光明天王可愛樂大智天王普音莊嚴幢天王極精進名稱光天王如是等而為上首不可稱數皆勤觀察無相之法所行平等。【論】第十大自在天王(有六行經一百二言)表第十法雲地如下歎德中皆勤觀察無相之法所行平等明此位無相智成如菩薩本業纓珞經云三賢菩薩能伏三界麤業麤相續果初地已上亦伏亦斷八地已去色因業勝因境緣法法
執習故明猶有於境見未純熟猶執法習在故九地已去心因業勝內心自緣法執習故九地有內心緣法執習故十地之中心色二習一時總盡十一地方心境二緣中得無礙自在故從八地至十地無功用中緣真法執內外習亡於十一地普賢門猶未自在如十定品中求覓普賢不見者是又智度論云第九天外更別有十地菩薩天名摩醯首羅此天有八臂三目騎白牛一念知三千大千世界雨滴之數此是引進菩薩方便設法託事表法及攝化境界漸增勝故望一乘法界理事同參一微塵內諸佛國土人天
同處身塵毛孔如影相入修真之者須當如實而知莫隨化相應須以同時具足相應門一多相容不同門諸法相即自在門因陀羅網境界門微細相容安立門祕密隱顯俱得門十世隔別異成門主伴交參無礙門託事現法生解門唯心迴轉善成門以此十玄門該之即理順故已上神天之位但利生門中託事表法令易解故如如來實非牛王龍王象王以託事表之令生解故望得道處其智無形無為而能知萬有即為神也以此神性隨行祐生即行非虗也以智常居三界不隨染淨以此自在寄位如王以通化無方福過羣品寄位同天即隨行徧生行非虗也同異總得表實無妨。
　　大方廣佛新華嚴經合論卷第十三
　　音切
臆
　　(憶音)。
割
　　(葛音)。
鳩
　　(居尤切)。
槃
　　(薄官切)。
臂
　　(必義切)。
乾
　　(渠言切)。
闥
　　(他達切)。
蘂
　　(如水切)。
蟒
　　(莫朗切)。
胷
　　(許容切)。
腹
　　(方六切)。
匍
　　(蒲胡切)。
匐
　　(蒲北切)。
敵
　　(徒的切)。
伺
　　(相吏切)。
蝦
　　(胡加切)。
蟇
　　(莫霞切)。
塊
　　(苦對切)。
酬
　　(市流切)。
熾
　　(昌志切)。
噓
　　(朽居切)。
終
　　(終音)。
魘
　　(乙染切)。
魅
　　(莫祕切)。
噉
　　(徒敢切)。
薜
　　(蒲計切)。
茘
　　(郎計切)。
擎
　　(巨京切)。
踞
　　(居御切)。
娛
　　(遇俱切)。
縛
　　(符郭切)。
襲
　　(似入切)。
鎣
　　(烏定切)。
棄
　　(詰利切)。
層
　　(疾稄切)。
銖
　　(市朱切)。
慳
　　(苦閑切)。
恡
　　(良刃切)。
數
　　(所角切)。
互
　　(胡悞切)。
螺
　　(落戈切)。
騎
　　(奇音)。
滴
　　(丁歷切)。
祕
　　(必備切)。
　　大方廣佛新華嚴經合論卷第十四
　　　　唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經　　　　唐太原方山長者李通玄造論　　　　唐福州開元寺沙門志寧釐經合論
　　世主妙嚴品第一之七
　　【論】從大眾圍遶常隨佛眾之中從普賢菩薩至大自在天已來此四十一眾義分為二一現果成因彰位分(如已前列眾是)二從位舉法進修寄同獲益分(如向下直至普賢海月光等是)今從第二卷初爾時如來道場眾海悉已雲集已下至第五卷中海月光大明菩薩眾已來此四十一眾是從位舉法進修寄同獲益分此中

左旋

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右旋