眾生皆得安住毗盧遮那廣大願海生如來家爾時諸菩薩光明中同時發聲說此頌言。
諸光明中出妙音 普徧十方一切國 演說佛子諸功德 能入菩提之妙道 劫海修行無厭倦 令苦眾生得解脫 心無下劣及勞疲 佛子善入斯方便 盡諸劫海修方便 無量無邊無有餘 一切法門無不入 而恒說彼性寂滅 三世諸佛所有願 一切修治悉令盡 即以利益諸眾生 而為自行清淨業 一切諸佛眾會中 普徧十方無不往 皆以甚深智慧海 入彼如來寂滅法 一一光明無有邊 悉入難思諸國土 清淨智眼普能見 是諸菩薩所行境 菩薩能住一毛端 徧動十方諸國土 不令眾生有怖想 是其清淨方便地 一一塵中無量身 復現種種莊嚴剎 一念歿生普令見 獲無礙慧莊嚴者 三世所有一切劫 一剎那中悉能現 知身如幻無體相 證明法性無礙者 普賢勝行皆能入 一切眾生悉樂見 佛子能住此法門 諸光明中大音吼
【論】第三從爾時十方世界海已下一段長行并一偈頌是十方世界海蒙光所照皆來雲集示法分於此段中大意有十一明佛光普照二明十方眾來三明來已興供四明興供不同五明眾海影像相參六明大眾自他同異自在七明大眾毛孔出光八明光出菩薩九明菩薩同事利生十明眾生發心得果此之十事如文可知如毛孔流光眾明法界體性自在不思議自他無礙能同能異眾於中菩薩同行利生即明古今已成正覺者菩薩及行十波羅蜜海佛地佛海等舉其已成佛者悲智境界答前大眾三十七疑用成來世與今同悟身心境界自在無礙如帝網境界門如此一段以佛神力放光集眾答前所問後之一段毫光示法及菩薩偈頌答前所問於此十方來眾光明中同時發聲說二十行頌於此中大意歎佛光明道行已滿身口意耳鼻總徧周剎海滿普賢行答前三十七問如文可知。
大方廣佛新華嚴經合論卷第十八
音切
頗
(滂和切)。
棃
(力脂切)。
粖
(末音)。
校
(古孝切)。
鬘
(莫還切)。
砌
(七異切)。
莖
(戶耕切)。
叢
(時紅切)。
蘂
(如水切)。
歿
(沒音)。
覲
(渠吝切)。
奮
(方問切)。
大方廣佛新華嚴經合論卷第十九
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經
唐太原方山長者李通玄造論
唐福州開元寺沙門志寧釐經合論
如來現相品第二之餘
【經】爾時世尊欲令一切菩薩大眾得於如來無邊境界神通力故放眉間光此光名一切菩薩智光明普照耀十方藏其狀猶如寶色燈雲徧照十方一切佛剎其中國土及以眾生悉令顯現又普震動諸世界網一一塵中現無數佛隨諸眾生性欲不同普雨三世一切諸佛妙法輪雲顯示如來波羅蜜海又雨無量諸出離雲令諸眾生永度生死復雨諸佛大願之雲顯示十方諸世界中普賢菩薩道場眾會作是事已右遶於佛從足下入爾時佛前有大蓮華忽然出現其華具有十種莊嚴一切蓮華所不能及所謂眾寶間錯以為其莖摩尼寶王以為其藏法界眾寶普作其葉諸香摩尼而作其須閻浮檀金莊嚴其臺妙網覆上光色清淨於一念中示現無邊諸佛神變普能發起一切音聲摩尼寶王影現佛身於音聲中普能演說一切菩薩所修行願此華生已一念之間於如來白毫相中有菩薩摩訶薩名一切法勝音與世界海微塵數諸菩薩眾俱時而出右遶如來經無量帀禮佛足已時勝音菩薩坐蓮華臺諸菩薩眾坐蓮華須各於其上次第而坐其一切法勝音菩薩了深法界生大歡喜入佛所行智無疑滯入不可測佛法身海往一切剎諸如來所身諸毛孔悉現神通念念普觀一切法界十方諸佛共與其力令普安住一切三昧盡未來劫常見諸佛無邊法界功德海身乃至一切三昧解脫神通變化即於眾中承佛威神觀察十方而說頌曰。
佛身充滿於法界 普現一切眾生前 隨緣赴感靡不周 而恒處此菩提座 如來一一毛孔中 一切剎塵諸佛坐 菩薩眾會共圍遶 演說普賢之勝行 如來安處菩提座 一毛示現多剎海 一一毛現悉亦然 如是普周於法界 一一剎中悉安坐 一切剎土皆周徧 十方菩薩如雲集 莫不咸來詣道場 一切剎土微塵數 功德光明菩薩海 普在如來眾會中 乃至法界咸充徧 法界微塵諸剎土 一切眾中皆出現 如是分身智境界 普賢行中能建立 一切諸佛眾會中 勝智菩薩僉然坐 各各聽法生歡喜 處處修行無量劫 已入普賢廣大願 各各出生眾佛法 毗盧遮那法海中 修行克證如來地 普賢菩薩所開覺 一切如來同讚喜 已獲諸佛大神通 法界周流無不徧 一切剎土微塵數 常現身雲悉充滿 普為眾生放大光 各雨法雨稱其心
爾時眾中復有菩薩摩訶薩名