法生解門。如擎拳豎臂觸目皆道。九十世隔法異成門。如一多之夢翱翔百年。十主伴圓融具德門。如非辰所居眾星皆拱。具此十門。皆括一經之圓融。
又六相者。總別同異成壞。
約理。一即具多。名理總多即非一。名理別。互不相違。名理同。彼此不濫。名理異。共相成就。名理成。各住本性。名理壞。
約事。共為一法。名事總。諸法苑然。名事別。多種不異。名事同。各不相同。名事異。諸法辦就。名事成。不離自位。名事壞。
又理事一對既爾。餘教義境智行位因果依正體用人法逆順感應等九對。乃至十法界。具百具千等。百萬六相。例此可知。清涼頌曰。一則是多。為總相。多則非一。為別相。多類自同。成於異。各體別異。顯於同。一多緣起。理妙成壞。住自法恒不作。唯知境界非事識。以此方便會一乘。又此六相舉一全收。猶如一珠。四圍上下穿為六孔。孔孔相通。隨入一孔。全收珠盡。法眼宗益禪師頌曰。華嚴六相義。同中還有異。異若異於同。全非諸佛意。以此六相。該括一經之理無礙。事無礙。理事無礙。事事無礙。無盡無盡圓融圓融。自此以上。總立綱目。已竟。
又論此華藏莊嚴世界海者。乃毗盧遮那如來所都實報無障礙土也。有十不可說。香水海十不可說。世界種十不可說。二十重華藏。皆在此華藏莊嚴世界海中。安布而住。又今將華藏莊嚴世界海二十重。名相數目。次第列明。如此世界最下方第一重香水海中。最中有一世界種。周帀有一佛剎微塵數世界。在此海中。安布而住。第二重香水海中。有二佛剎微塵數世界。在此海中。安布而住。第三重香水海中。有三佛剎微塵數世界。在此海中。安布而住。第四重香水海中。有四佛剎微塵數世界。在此海中。安布而住。第五重香水海中。有五佛剎微塵數世界。在此海中。安布而住。第六重香水海中。有六佛剎微塵數世界。在此海中。安布而住。第七重香水海中。有七佛剎微塵數世界。在此海中。安布而住。第八重香水海中。有八佛剎微塵世界。在此海中。安布而住。第九重香水海中。有九佛剎微塵數世界。在此海中。安布而住。第十重香水海中。有十佛剎微塵數世界。在此海中。安布而住。第十一重香水海中。有十一佛剎微塵數世界。在此海中。安布而住。第十二重香水海中。有十二佛剎微塵數世界。在此海中。安布而住。第十三重香水海。正是此娑婆世界之中香水海。名無邊妙華光。此是最中央香水海。最中央世界種。名娑婆。有十三佛剎微塵數世界。周帀圍遶。在此海中。安布而住。第十四重香水海中。有十四佛剎微塵數世界。在此海中。安布而住。第十五重香水海中。有十五佛剎微塵數世界。在此海中。安布而住。第十六重香水海中。有十六佛剎微塵數世界。在此海中。安布而住。第十七重香水海中。有十七佛剎微塵數世界。在此海中。安布而住。第十八重香水海中。有十八佛剎微塵數世界。在此海中。安布而住。第十九重香水海中。有十九佛剎微塵數世界。在此海中。安布而住。第二十重香水海中。有二十佛剎微塵數世界。在此海中。安布而住。此是最中央第一個二十重。如是廣說。有十不可說二十重。如何為一不可說。譬如十萬為一億。十億為一兆。十兆為一京。十京為一垓。如是十十加增。為一總數。如是倍倍加增。至第一百二十□大總數。為不可思不可議不可稱不可量。故名為一不可說。乃至十如是之大數。故名為十不可說。又名十阿僧祇數。如是廣說虗空無盡法界無邊。如是重重重重無盡無盡。非是凡情能可測量。為佛與佛。乃能究竟知之者也。
又重論此第十三重中央香水海。名無邊妙華光香水海。外周帀有十個有水海。周帀圍遶中央第一個香水海。又有一百個香水海。圍遶此十一個香水海。如是廣說。有十不可說香水海。層層圍遶。其一一香水海中。安布世界。如上說。最中央十三重香水海中。安布有十三佛剎微塵數世界。在此海中而住。一海如是。海海皆然。此是第十三重之外。周圍所論。香水海之十不可說香水海。餘意思之體會。總是一大香水海。一重如是。二十重亦然。此是最中央第一個二十重周帀。有十個二十重。圍遶此中央第一個二十重。又有一百個二十重。圍遶此十一個二十重。廣說有十不可說二十重香水海十不可世界種。又如何為二十重。如第一重。在此最下方香水海中。有一佛剎微塵數世界。在此海中。安布而住。如此世界中。有四大洲。即四部洲。八中洲。數萬小洲。正中是須彌山。有小輪圍山。周帀圍遶。下有地輪水輪。金輪即是火輪。火輪下風輪。再下虗空。從地輪上。是虗空中有日月星辰。空盡入天界。此一重天名帝釋天。正名忉利天。再上一重名夜摩天。復上一重兜率天。復上一重名化樂天。復上一重名他化天。次第而上。乃至色究竟天。復上四方皆是虗空。又名四空天。於此而止。故名一重世界一重天地。寬則東西相對七十二萬里。南北相對六十四萬里。高從地際。至色究竟天止。
毗曇論云。從色究竟天。放一大石山。下至閻浮提地。經六萬五千五百三十五季。四季為一年。叩算總計。該一萬六千五百八十三年。多三季。如是之高顯也。又