修善根時辨諸緣具。六聽法得解。七修時亡相。八說法勸發他心時此十方便不唯局在修一菩提。乃至總相述一切也。後正辨積集成德中三十七句分二。前二十二句明自利。後於虗下十五句。明利他。前中初云得堪忍心者。成諦察法忍故。十云長佛善根者。增長成佛之善根故。二十二云住究竟道者。梵本云具道資粮。利他中云嚴淨大道者。梵本云淨治佛道。餘文易了。
三明積集堅固前善相中二。先牒前可知。復作是念言下正顯。顯中十句。初一標起念所在。次五善根所從。次三善根所為。復作是念時下一句結念成益。
後明以願積集未來善根中二。先總標願心。後願令下依標別顯。前中謂以願攝持前諸善根。盡未來劫所感依正。令與施行為資及以迴向故。後別顯中二。先明外施願。後佛子菩薩摩訶薩復作是念我為下。明內施願。前中四。一別所願施施物。略列十種。皆阿僧祇世界施滿者。顯廣大施故。二假使下明無限施。有三種。一時無限盡未來故。二心無限未曾厭倦故。三乞者無限一切眾生故。三佛子菩薩摩訶薩如是下。明施心行相。略顯十種。前五離過。後五順理。可知。四佛子菩薩摩訶薩以諸下。結前無限。後明內施者。內謂有情。簡外非情故。王位。依有情內身故內攝也。文中四。一列願所施物。二菩薩摩訶薩以如是下。明無限施。三大悲普下結前六種無限施行。四菩薩摩訶薩如是施時下。明施心行相。初中略列十種施。一眾生。二無限施。有六無限。一物無限。如經以如是等種種諸物故。十顯無盡故。二時無限。如經盡未來劫故。三心無限。如經安住廣大一切施心故。四乞者無限。如經如施一眾生盡眾生界一切眾生皆如是故。五隨求無限。如經如是給施一切眾生皆令滿足故。六施處無限。如經如於一世界於盡虗空遍法界一切世界中悉亦如是故。三結前六種無限施行中文即為六。一處無限故。大悲普覆。二時無限故。終無間息。三乞者無限故。普加哀愍。四隨求無限故。隨其所須供給供養。五物無限故。不令施行遇緣而息。亦心無限故。乃至不於一彈頃生疲倦心。准此內施有六無限。前外施中當知亦爾。略故不說。或應文通。四施心行相中二。先牒前起後。可知。後所謂下正顯。顯中有十九心。一不染施因。或此行不為心著。二不繫施緣。或不為緣緣縛。三前二俱離。四施行不可令退壞。五與法性相應。六巧施攝生。七不與二執相應。八於能施者。不見現在存活之相。或不見有接後之相。九巧治我所。十與定相應。十一不起身命之計。十二梵本云。具種種寶性心。具是獲得在己義。種種者。諸菩薩種種知解心可貴如寶。即此可貴心成種性故。云性心也。十三施不望報。或不見當果有實自性。十四明教法。十五具如此品上下文說。十六違所詮。十七令得佛正體智。十八以教法照機。十九令得佛後得智。
第二明迴向行中二。先明隨相迴向。後佛子菩薩摩訶薩如是迴向時不著下。明離相迴向。前中二。先明自以善根迴向眾生。後又勸眾生下。明令他以善根迴向眾生。
前中二。先正明迴向。後佛子菩薩摩訶薩如是迴向時發歡喜下。明迴向所為。
前中二。先牒前中二先牒前起後。可知。後所謂下正顯。顯中十句。皆約前所施內外物等流迴向。一約前施財貨及寶。二約前施善根所感依正果報。悉施眾生。及以善根迴向。乃至六種無限施。是無盡功德藏。三約前施牀座。准梵本中。具臥具牀數。四約前施行皆為眾生。是順菩薩道業。五約前施物皆殊勝皆離相。六約前施象馬寶。七約前施象馬迅速巡遊四天下故。八約前施伎女及男女。翻顯染情及恩愛故。九約前施心平等無簡擇故。十約前施身頭眼血宍骨髓奴婢作使等難處。有苦不自在。施身肉忍苦。奴等不自在。願眾生得生無苦之處。自在無礙故。
後明迴向所為中二。先正顯所為。後佛子菩薩如是悲愍下結前所為。前中二。先牒前起後。謂牒前迴向時智所迴善根眾生定得故發生歡喜。後為令下正顯。顯中有一百一十句。依本疏。科分為六段。一從初有二十三句。為令修善趣賢首位行。於中第十一句。云無悔者。施已慶喜故。無惱者。自樂施故。第十三云住隨順施心者。隨乞者所須。滿其意故。第十四云住攝取施心者。以施攝生故。第十九云住如金剛極大力施心者。施心堅固不可破壞故。第二十云住如日光明施心者。慧光破慳蔽障故。二十一淨三輪智成佛智故。二十二有二義。一以眾多善根為眷屬故。二以具多善根者為眷屬故。二十三巧能生長善根之智慧。相續現行故。餘文易了。二從得不可壞淨心圓滿下。有八句。令成種性中修行。初句約令得信究竟故。三從成滿菩薩無量清淨神通。下有十。句令成解行位中修行。第十句無量心者。四無量也。廣大心者。無限量也。最勝心者。無加過也。悉清淨者。皆與無我相應也。餘文可知。四從成就清淨等施心下。有八句。令成十地位中修行十度等行。第七句令得成就純淨無漏無邊體事。此是理事理事無[得-彳]法界。餘文可知。五從住平等行積集善法悉圓滿下。有十句。令於等覺位修行。第九句令證得巧生功德之智。第十句令成同體大悲所生善根。乘薩婆若。來化有情。是一切智乘。餘文易