解故。餘文可知。
第十四迴向願自得十種身文中二。先牒前起後。後所謂下正顯。顯中三。一列所願得願身。二於一切下明依身現三業化。三菩薩摩訶薩下總結現身利益。初中有十身。一全體是光。二不闇昧。三水不沾汙。四性自清淨。五淨中之極。六不為塵坌。七極微亦不著。八常無垢穢。九具相可愛。十有機斯應無限近遠。二依身現三業化中二。先總顯示。諸眾生大菩提下別辨。前中二。先約處彰現。後如何明下明所現任運。前中三。一剎中現身業。二世間現語業。三宮殿中現意業善巧安立諸事。後任運現中。各隨所應。不待作意。稱其現故。後別辨三業化中。有十種分三。初六語業。次三身業。後一意業。三總結現身利益中。皆令得佛身。
第十五迴向自得不空身等文中二。先牒前起後。後願身下正顯。顯中二。先明願得道器三業。後入一切眾生下明契語諸法。前中十種。一不空身業。二無厭修。三大悲廣。四恒契說。五常念發。六念佛常現前。七實心修善。八置物於道。九得教法智用。十得廣受持修。後契悟諸法中二。先明所契悟。後於此下一句。結依十入以修行。前中十句。一悟物實性。七悟菩薩能生眾生善根智。八悟菩薩觀法性智。餘句可知。
第十六迴向淨土中二。先牒前起後。後願一切佛剎下正顯。顯中二。先總顯。後其一一下別辨。前中七。一剎淨。二剎嚴。三剎量。四純善。五淨光。六佛現。七諸剎淨境中各互現諸剎。後別辨中二。先明寶等十二種。外物各九十四阿僧祇嚴。及無限量菩薩人寶為嚴。如法華云。大寶莊嚴剎。以菩薩為大寶故。後次第乃至下明前寶等十二種各九千四百阿僧祇嚴及無限量人寶為嚴。前中二。先廣說寶嚴具嚴及人寶為嚴。後如寶莊嚴下略列餘十一種嚴物名字。前中三。初總標等法界寶嚴。二所謂下別顯九十四阿僧祇外物寶及人寶嚴剎。三是為菩薩摩訶薩以諸下。總結善根迴向成。二寶嚴剎。初標云悉以者。同用如此數量寶嚴故。等法界者。其嚴具難量故。以事法界數為其量故。二別顯中二。先外寶嚴。後佛子菩薩摩訶薩於彼下。明菩薩人寶嚴。前中二。先十五阿僧祇別結讚勝。言寶樓閣廣博崇麗延袤遠近者。梵云寶樓閣廣博嚴麗見者悅意諸佛遊往。次後第四云寶多羅形如半月眾寶集成者。梵本云寶多羅樹半月形寶為葉莊嚴。後七十九阿僧祇多分各別結讚。中間有顯具三業等者。以其皆從人法理事無[得-彳]觀修善根感故。後人寶嚴中二。先明一剎中數量。後如一佛剎下。結通盡虗空界剎中乃至一毛頭處數量。三總結寶嚴。可知。後略列餘十一種嚴物名字。文顯易了。後總明寶等十二種各九千四百阿僧祇嚴。亦易了第二明迴向大段所為文中。通此十六及前十五段。於中有三十七門分二。先二十三門明為眾生。後十四門明自為成就佛事。前中第四為令信心不壞故。十云眼者智也。十一是宿住智相應念。十三形對二乘菩提有限量故。十四得與一切佛及大地菩薩同體善根。如上第一卷讚菩薩德中云。皆從如來善根海生。是此義也。十七同體淨剎。如上文云。普賢身依如住。是也。後為自成就佛事中。先種。後顯。文易可知。上來第一明隨相迴向了。
自下第二明離相迴向。於中二。先牒前標舉。後所謂下正顯。顯中二十九句。此中云法界者。皆理事無[得-彳]法界也。初云無量住者。智依無量行法住故。五云色平者。以其即事之理故。皆准此。十內十一外者。情非情故。十二發起者。方便令起行故。十四善根方便。二十二教法。二十八事法界。上來第一明用前善根成迴向行了。
自下第三明迴向行所成德文中二。先牒前。後安住下正顯。顯中十句。皆言安住者。能得故。法界無量者。事法界數量多故。平等會相歸性故。九云能以等者。得佛圓音故。十住於等者。得佛力無畏等功德故。
第三依釋結名可知。
自下第二大段。位果中二。先牒前標起。後成滿下正顯。顯中三。一總標。二於念念下別顯。三如是等下總結在己。
初中二。先兩句。自利果。謂成多行願。嚴多佛剎。後令一切下兩句。利他果。謂前句。同前得二利。後成就下一句。了多法智。
二別顯中二。先總標。後所謂下別顯。總中兩句可知。別顯中二。先見佛自在力。後又得下明得佛清淨。前中有十四句。一遍法界。二離相。三任志。四事事無[得-彳]。五淨其惑障。六現剎。七隨應言。八隨時通。九任通智。十說窮法界。十一法界眼照用。十二問持耳。十三稱法界身。十四證法圓智。後得清淨中二。先總。標後所謂下別列。別中十句。言清淨者。智照於境。明淨無障故。三一切處遍智知者。一切至處道智也。餘並可知。
三總結在己中十句。一圓滿。二辨已。三淨已。四於前諸境。無自在不自在清淨不清淨故。五如對面。六審了。七證契。八簡擇。九明自。十究竟。上來明第十迴向中長行了。
自下第六大段。瑞應分中二。先動地。後佛神力故下明興供。前中三。一動因。如經。爾時佛神力故。故二動處。如經。十方各百萬佛剎塵數世界故。此望住行勝故。云百萬也。三動相。有二。先總標。如經。六種震動故。