二十五者。不守六情。二十六者。縱己放逸。二十七者。人所憎惡。不喜見之。二十八者。貴重親屬及諸知識所共擯弃。二十九者。行不善法。三十者。弃捨善法。三十一者。明人智士所不信用。何以故。酒放逸故。三十二者。遠離涅槃。三十三者。種狂癡業因緣。三十四者。身壞命終。墮惡道泥犁中。三十五者。若得為人。所生之處。常當狂騃。如是等種種過失。是故不飲。如偈中說。
酒失覺知相 身色濁而惡 智心動而亂 慚愧已被劫 失念增瞋心 失歡毀宗族 如是雖名飲 實為飲死毒 不應瞋而瞋 不應笑而笑 不應哭而哭 不應打而打 不應語而語 與狂人無異 奪諸善功德 知愧者不飲
妙法念處經云。佛告比丘。若復有人。欲求遠離焚燒冤害。不飲諸酒。修施戒業。苾芻應知。酒失最上破壞善法。酒失最上能壞聰慧。酒失最上能壞安樂。酒失最上遠離善友。酒失最上能生諸病。酒失最上破壞解脫。酒失最上冤家得便。酒失最上財物散壞。酒失最上增長非法。酒失最上遠離珍寶。酒失最上亂說是非。酒失最上散亂轉增。酒失最上能生貪忿。酒失最上無明增長。酒失最上忠實變詐。酒失最上顯露隱密。酒失最上煩惱轉增。酒失最上成就地獄。酒失最上焚燒善根。酒失最上毀壞三寶。酒失最上惡名流布。酒失最上醉變膿血。酒失最上香變臭穢。酒失最上增長三毒。比丘應知。酒能毀壞色無色業。酒能焚燒四果聖業。酒能增長[日/出/大/米]惡之業。酒能不信真實因果。酒能增長煩惱諸苦。酒能發起口四過非及怖畏事。酒能數起貢高欺詐。酒能毀謗善友知識。酒能恒處眾苦憂惱。酒能增長一切諸非。酒墮有情黑暗之處。酒墮有情餓鬼傍生。酒能遠離聰明智慧。酒能遠離諸天神仙。酒能毀壞轉佛法輪。酒能增長淫慾熾盛。酒能破壞清淨梵行。酒能增長我慢放逸。酒似於風破壞世間。酒能壞亂長者之行。酒能忘失忍辱之心。酒能迷亂世間聰慧。酒能毀謗解脫之法。酒能遠離諸佛淨界。爾時世尊告比丘言。酒有如是種種過非。應當遠離。比丘應知。飲酒之人但貪美味。不慮苦果。由此為因。墮於地獄。受種種苦。從地獄出。若生人中。愚昧貧乏。不信因果。毀謗正法。輕慢賢善。煩惱增多。淫慾熾盛。遠離解脫。暴惡纏縛。纖毫之善而不修習。極惡之因恒時親近。如是展轉。輪迴諸趣。無解脫時。乃至偈云。
眾生飲酒癡迷醉 愛味誰知癡索牽 墜墮無常惡趣中 是故勿飲無明酒 輪迴因觸生癡見 非法皆從貪愛生 一切塵勞業海生 是名如來大智說 如知飲酒壞名色 善惡無分譬目盲 乃至身倒不覺知 可喻木石人恥笑 食酒無常多過失 三十五失作乖違 智者染著為大暗 是故遠離於飲酒(罪報懺悔)
夫酒者不惟彼法相三乘。法性一乘中皆不許飲酒。若據禪宗。永明禪師勸云。近嗟末法。不明佛意。誑說禪宗。惟學虗頭。全無實行。步步行有。口口說空。自不責己。業力所牽。復教人撥無因果說。飲酒食肉不礙菩提。行盜行淫無妨般若。生遭王法。死墮阿鼻地獄。業盡復入畜生餓鬼。百千萬劫無有出期。除非一念迴光立即翻邪為正。若不自懺自悔自度自修。諸聖出來無救汝處。各誡自心。勉旃此過。又古德云。口誦禪歌。心無契悟。一世不能斷諸妄想。雖了本心。若不止業。有何利益也。圓通帝師自勸云。嗟呼我輩逐利貪名。重身輕法。道力若蘋萍逐水。世情如漆墨和膠。縱慮昏昏。焉論晝夜。追陪人事。不計時年。濫稱道人。無慚無愧。是以龍牙慨歎云。臨窗不覺寸陰移。火急修行早是遲。白日追陪人事過。園林那得道成時。言及於此追憶先曹。便覺無地安身。深思深思。勿嫌苦口。又依此觀修儀者。清凉大師云。造解成觀。即事即行。無違教理之規。暗蹈忘心之域。圭峰大師云。剋志運心等彼太虗。避非推念亦至毫端。寂炤帝師云。縱使了悟本心。佛所說軌則之中。如蚊淚蟣脚許亦不應犯。又依密教內。前三本續中亦不許飲酒。是眾失之根本。由斯誡慎而不飲。第四本續中雖說受用五藥五肉飲酒。彼亦要藉攝受。金剛空行本續中。若離三種觀佛時。具記句者。飲酒則彼亦成毒。彼之魔難多發生。乃至墮金剛地獄。三種觀佛者。煑時造時淋時三時應作觀佛。禪定臨喫時。觀酒之色香味。令增長色香味三天母已。方可應飲。如覓[口*栗]瓦巴大師。雖則飲酒吐出其乳。又為助禪定力。則於大象囊中。飲一皮囊。亦則無妨。若非助定力。如水滴許亦不應飲。以此觀之。於放逸中。虗浪妄飲。豈可得也。諸僧俗等應誡慎之。罪報懺悔。
我等為無明所覆。不識飲酒罪因。今遇道場。方能覺知。歸命毗盧遮那如來。及一切賢聖海眾。燒香散華。飲酒罪業。發露懺悔。不敢覆藏。由此因緣。我及法界眾生海。飲酒種種過失罪業。悉願清淨。
次懺悔滅罪印呪
唵薩栗末(二合)巴(引)巴眉悉普怛[口*捺]曷捺末日囉也莎曷(應誦三徧)
百劫積集罪 一念悉盪除 如火焚枯草 滅盡無有餘
我昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡 從身語意之所生