諸菩薩言。摩那婆若有眾生。於佛世尊。甚深密智。最上勝智。最微妙智。乃至一句生毀謗者。是人當受無量惡報。若復有人發如是言。此非佛語。非如來教。轉增誹謗。復於如是諸佛法中。既無信心。自誹謗已。更令無量無邊眾生。於佛如是大慧門中。乃至一句誹謗不信。多作障礙。乃至不聽他人讀誦。聽受因口業故。造種種惡。必定當受無量惡報。摩那婆寧令是人一切不聞。不令彼聞起麤重謗。摩那婆寧使是人。以諸瓦石。填塞其口。滿一百年。不令得造如是謗業。言此法門非如來說。摩那婆如是癡人。住邪慢心。誹謗經典。與餘眾生。為大障礙。摩那婆彼諸惡人。非但愚癡。作如是說。復住慳嫉。謗毀是經。我今云何令諸眾生。於是法中。莫能成就。摩那婆寧使是人。噉食牛糞過。於無量百千億歲。不令是人。為飲食故。誹謗是法。摩那婆寧使是人。臥於菅針棘刺之上。過千億歲。不令是人。為牀敷故。謗毀是法。摩那婆寧使是人。裸露形體。過千億歲。不令是人為衣服故。謗毀是法。摩那婆彼諸惡人。誹謗佛法。現在惡業。我已說之。汝先問我未來世中。得何果報者。摩那婆是謗法人。所受果報。我不應說。所以者何。我若說是果報過者。或能更令無量無邊諸眾生等。聞是事已。復增誹謗。罪報懺悔。
爾時旃檀那菩薩。從座而起。整持威儀。褊袒右膊。右膝著地。合掌恭敬。白放光如來言。世尊我於今者在世尊前。為如是等諸惡眾生。誠心悔過。以彼謗法諸惡眾生。於此陀羅尼門。乃至一句生誹謗心。若已誹謗。及欲誹謗。破壞呵毀。乃至與一眾生。於一句中。而作障礙。故世尊我今。為彼諸惡眾生。乃至無量無邊諸世界中。亦多如是諸惡眾生。受行顛倒。誹謗正法。我為彼故。今於佛前。誠心懺悔。世尊為彼眾生。無救護故。無眼目故。無智慧故。具惡口故。我今為彼至誠悔過。世尊若復有人在世尊前。如是悔者。彼為是中得何善根。獲何功德。爾時放光如來。告旃檀那菩薩言。善哉善哉。摩那婆汝能如是方便熏心。請問如來。若善男子。為彼破法諸惡眾生。誠心悔過。當得無量大功德聚。摩那婆是功德聚。難可稱量。今以譬喻。少分開演。令是眾生。發歡喜心。摩那婆如此東方所有世界。其中眾生。一切盡為摩訶施主。如是南西北方四維上下。周徧十方。所有眾生。一切悉為摩訶施主。經於無量無邊不可說不可稱諸大劫數。常行布施。所謂金銀眾寶衣服飲食湯藥房舍。種種眾具。還以無量無邊眾生。皆集一處。為受施者。摩那婆於意云何。是福聚可為大否。旃檀那言。世尊是福德聚。真實寬大。何以故。世尊若有一人。於無量劫行施功德。尚不得徧。何況無量眾生。經無數劫行檀福聚。而可測量其分限也。佛言。如是如是。摩那婆。彼等無量眾生。無量劫數。無量行施。無量福聚。雖不可知。然猶不如。善男子善女人。於前一切謗法眾中。但為一人。誠心懺悔。所生善根。所獲功德。無量無邊不可稱比。況為無量眾生。誠心懺悔也。復次摩那婆。置此世界所有謗法惡眾生等。假使十方無量無邊諸世界中。所有誹謗正法眾生。摩那婆如是十方世界謗法眾中。但為一人。至心悔過。所得福聚。及所生善根。尚不可限。何況普為十方眾生。誠心悔也。如是福聚善根。住持攝受。增長諸功德聚。不可計算。不可稱量。不可思議。如是功德。誰能信者。唯有不退菩薩摩訶薩。少能信耳。時旃檀那。復白佛言。彼善男子如是行時。欲求何等。佛言。旃檀那彼善男子。為菩提故。荷是重擔。愍彼眾生。至心懺悔。緣此善根。復能莊嚴諸佛國土。終得如是自在受用。罪報懺悔。
又謗法者。智度論云。略有二種。一者於方廣佛經言非佛說。二者不稱真理。大涅槃經云。有四種重罪。一誹謗方廣經。二犯四重戒。三造五逆罪。四誹謗聖人。若有觸犯時。墮阿鼻地獄。大般若經云。謗法罪愆。徧歷十方阿鼻地獄。復來此界。劫盡更生。受苦無窮。如經廣說。法華經中。亦廣說謗法罪報。一切有情中。或自毀謗。或教他謗。或讚謗法。或隨喜謗法。皆為重罪。
我等為無明所覆。不識謗法罪因。今遇道場。方能覺知。歸命毗盧遮那如來。及一切賢聖海眾。燒香散華。一切謗法罪業。發露懺悔。不敢覆藏。由此因緣。我及法界眾生海。謗法罪報。願皆消滅。
次懺悔滅罪印呪
唵薩栗末(二合)巴(引)巴眉悉普怛[口*捺]曷捺末日囉也莎曷(應誦三徧)
百劫積集罪 一念悉盪除 如火焚枯草 滅盡無有餘
我昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡 從身語意之所生 一切我今皆懺悔
懺悔已。至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。
○(白)眾等聽說經中無常偈
諸王得自在 勢力無等雙 一切皆遷變 壽命亦如是 眾苦輪無際 流轉無休息 三界皆無常 諸有悉無樂 有道本性相 一切皆空無
大方廣佛華嚴經十重行願常徧禮懺儀卷第十九
唐 蘭山雲巖慈恩寺護法國師一行沙門慧覺依經錄
宋 蒼山載光寺沙門普瑞補註