禪諦悟苦空職司聞之則慕寬仁畏罪業尊長吏庇家屬眾庶聞之則耳苦辛樂貧賤精伎業懼憲章善者聞之而遷善惡者聞之而捨惡夫何異哉嘻世末時移風凋俗弊慳癡塞路[怡-台+龍]很成群王化有所不懾國命有所不從上人以是因緣悉生迴向如趨寶肆如登春臺斯所謂出其言善千里之外應之也乃有朝廷措紳之倫泉石枕潄之士猗頓豪右之族生肇高潔之流皆指正途趨法會如川赴海如鱗宗龍賁然來思其應猶響非夫勵精素志奮激清心入金僊之室遊古佛之門者孰能感人心隆大教若斯之盛也上人姓顏氏字造微錢塘人也母孫氏始夢梵僧終證法器年方齠齓性絕葷茹七歲捨家十五落髮禮菩提等吳越副僧統圓明大師志興為師十七受具戒二十通性宗二十一抗牧翟守素請講大乘起信論二十五金師錢儼上表奏賜紫方袍又從五雲大師志逢傳唯心法門雍熈中夢感神僧示文殊像由是化四眾以造成擬五臺之相好次則慕遠公啟廬山之社易蓮華為淨行之名福無唐捐功已成就內學之外為詩甚工湯休皎然不相上下噫昔慧遠當衰季之時所結者半隱淪之土今上人屬升平之世所交者多有位之賢方前則名氏且多垂裕則津梁無已道光遠裔行冠前脩此而不書將遺鉅美白望風金地恭職玉堂遙贄斯文以備僧史凡入社之眾請勒名石陰銘曰。
牛斗之下 吳越之區 山輝韞玉 川媚含珠 公王奧壞 神仙下都 名聞北闕 僉曰西湖 中有精藍 斯為勝境 雲霞曉光 松篁翠影 水象龍宮 峯侔鷲嶺 云誰居之 顏僧曰省 有大智慧 有大聲名 層冰性潔 皓鶴神清 據彼靈剎 高開化城 刳香為像 墨血書經 乃募時賢 乃招淨者 無論玄素 不限朝野 以華嚴品 結蓮華社 龍必登門 鷰皆賀廈 惟上良緣 惟茲福田 如豫出地 如翰戾天 深通實際 頓悟真筌 慧燈相照 法印相傳 八十比丘 一千大眾 題名寶方 隨喜香供 金磬成音 天華浮動 如彼雲韶 來儀威鳳 猗與上人 擬人於倫 取諸名士 非止遺民 璨如珪壁 和若陽春 英聲冠古 令範長新 不刊不刻 孰彰名德 非頌非歌 寧宣懿績 將輝佛乘 宜鐫樂石 善利能仁 流芳萬億
眾請僧傳講華嚴經成名疏
此疏用綾錦裝造成。
名人自收他皆倣此。
具寺院名額(出僧家詞疏)。
當寺於今月幾日眾請華嚴某師會中承稟弟子某甲傳講華嚴大教奉為祝贊。
聖壽及保安內外文武臣僚六軍萬姓天下安樂風雨順時年糓豐登者。
右伏以覺體超殊非言思之探頤法門方便設名義於筌蹄惟大方廣佛華嚴經者悲智圓融性乘該徹極普賢之聖行具遍照之神功苟非宿植上根久依大願則何以辨空中之鳥跡轉塵裏之法輪者哉。
座主某師慧學名流空門耆德洞究五周之秘密深明九會之網條遠迹嚮風賢能推伏承稟弟子某甲座主天機頴悟智達宿成鑽仰而奧室洞窺開示則洪鍾協叩今者時緣具美緇素僉同願聞揮塵之談上祝如山之壽冀迴嘉意曲合群心謹疏。
年月日 疏
具請人位(據人數多少資次排列他皆倣此)
伏以大方廣佛華嚴經者佛為大心眾生說一乘道純真境界超絕權假當念相應即成正覺故十會說法不離菩提之場剎那成佛無待僧祇之劫諸諦平等同法界性甚深廣大過諸思議非圓通融會安能宣揚此無盡藏海誠上人聞修有本行人勝流善財遍參漸進虗明之地普賢大願會歸悲智之門此處吉祥有眾延請蓋亦示如來之知見成大事之因緣夫一切含靈下至微塵之細三世諸佛上窮多劫之先元明妙圓本同具足但以情生智隔所立照亡是致百千差殊一多總別上人以方便慧為人演說譬之指月亦同筏喻不取於相乃如實語以是功德為大福田則毗盧遮那光明遍照矣。
請講大方廣佛華嚴經疏
揚傑 述
法界眾生本大方廣因沈苦誨誤認浮漚不知幻身實同諸佛佛稱是性說華嚴經付囑大心凡夫超絕假名菩薩色空泯寄理事相明磨鏡露光光由中出焦摸見像像匪外來塵塵具足解脫門品品含容無量義九會同時音徧於邇遐孤月三舟異目妄分於去住所謂一證一切證一斷一切斷成最正覺頓示大根非如它宗進有揩漸不遇明智孰窮指歸講主誠師從聞思修達體相用東際瞻仰早悟菩提南方遊行徧參知識皷倡一乘之教洞開三觀之門自發初心即周海藏不移本位應請河沙大眾所依當毋辭避。
眾請僧傳講楞嚴經成名疏(此下三首出僧家詞疏)
右伏以覺海澄圓乃妄心之元本寶絲交網由法力以現前唯大佛頂首楞嚴經者先指真心後詮實行理事則居然異致悟證則本自殊途苟非根利智深障輕德厚則何以精專於毗鉢探頤於摩提者哉某師座主志茂松筠行嚴冰雪久味七心之旨聿遵三漸之方嘉譽日喧聽徒雲委承稟弟子某甲座主久親龍部深解塵談雖成器之功資於匠[劉-金+亞]而出藍之譽實自天成今者象眾傾依豹呈順吉願施還源之法永為祝 聖之心謹疏。
眾請僧傳講圓覺經成名疏
右伏以清淨本覺在薩埵以常然光嚴住持