△雖名不同行位無別此人斷三界分別俱生與聲聞同更侵煩惱習氣故居其上。
後明佛。
△從本因地初發心時緣四諦境發四弘願一未度者令度即眾生無邊誓願度此緣苦諦境二未解者令解即煩惱無盡誓願斷此緣集諦境三未安者令安即法門無量誓願學此緣道諦境四未得涅槃者令得涅槃即佛道無上誓願成此緣滅諦境。
△既已發大心須行行填願。
於三祗劫修六度行。
△言三祇者且約我佛釋迦修行菩薩道時論分限者從古釋迦至尸棄佛值七萬五千佛名初一阿僧祇從此常離女身及四惡趣然不自知當來作佛若望聲聞位即五停心總別念處。
△次從尸棄至然燈佛值七萬六千佛名第二阿僧祇。
此時用七莖蓮華供養布髮掩泥得受記莂號釋迦文爾時自知作佛口未能說若望聲聞位即煖位。
△次從然燈至毗婆尸佛值七萬七千佛名第三僧祇滿此時自知亦向人說必當作佛自他不疑若望聲聞位即頂位。
△經如許時修行六度然修六度各有滿時如尸毗王代鴿檀滿普明王捨國尸滿羼提仙人為歌利王割截無恨忍滿大施太子抒海并七日翹足讚弗沙佛進滿尚闍黎鵲巢頂上禪滿劬嬪大臣分閻浮提七分息諍智滿。
△修度滿後更住百劫種相好因修百福成一相如云大千盲人治差為一福等若望聲聞是下忍位。
△次入補處生兜率托胎出胎出家降魔安住不動為中忍位次一剎那入上忍位後一剎那入世第一位發真無漏三十四心頓斷分別俱生煩惱習氣在於染變化土成劣應身佛坐生草座說小乘諦緣之法令彼一類下下凡夫外道轉凡成聖也。
賢首五教儀卷第二
音釋
維摩
(此云淨名亦云無垢)。
般怛羅
(唐言傘葢用覆一切也)。
娑婆
(此云堪忍眾生能忍此上苦故)。
由旬
(此云限量如此方驛也小者四十里中者六十里大者八十里)。
因陀羅
(秦言能作天主即帝釋也)。
楞嚴
(涅槃云首楞者名一切事竟嚴者名固即一切事究竟堅固也)。
輞
(音罔車輪外圍曰輞)。
墠
(音善築土為壇除地為墠)。
佉勒迦
(唐言竹篅盛糓麥圓囤也)。
闥
(音塔小門也)。
毗盧遮那
(唐言廣大生息圭山云理智不分之真身也)。
卍
(音萬乃佛胸前吉祥海雲相也此是吉祥萬德之所集耳)。
隘
(矮去聲狹陋險也)。
耆闍崛
(此云靈鷲)。
須扇多
(佛名此云甚淨)。
迦葉
(此云飲光)。
闡提
(涅槃云一闡云信提云不具信不具足名曰闡提)。
瑜伽
(此翻相應)。
賴耶
(亦云阿梨耶梁名無沒識唐翻為藏識)。
首羅
(具云摩醯首羅此翻大自在天)。
阿毗達磨
(此云無比法新云對法論名)。
那含
(此云不還)。
羅漢
(華言應供謂應受人天供養也)。
莂
(音別繫草以記謂之記莂今授彼記如草繫比丘也)。
尸毗
(唐言與)。
檀
(具云檀那秦言布施)。
尸
(具云尸羅秦言持戒)。
羼提
(秦言忍辱)。
歌利
(此云惡生又云無道唐言闘諍)。
抒
(音汝舒渫水也挹也酌取也)。
翹
(音喬翹足舉足望也)。
弗沙
(唐言增盛明達勝義故)。
闍黎
(華言軌範謂於眾中作軌範故)。
(賢首五教儀第二卷伏願通三時十儀於法界主伴重重演四乘五教於剎塵圓音落落普度含靈齊成正覺)。
(慈雲觀堂識)
賢首五教儀卷第三
清浙水慈雲沙門 灌頂續法 集錄
二始教中總諸大乘經論所明修斷不離二種執障所示行證不出八重地位。
△二種執障者謂執有二一者我執執蘊等法有實主宰名為我執二者法執執蘊等法心外實有名為法執此由迷於二空而起從境得名封閉我法堅執不捨名為執故。
△障亦有二一煩惱障謂執遍計所執實我薩迦耶見而為上首百二十八根本煩惱及彼等流諸隨煩惱此皆擾惱有情身心能障涅槃名煩惱障二所知障謂執遍計所執實法薩迦耶見而為上首見疑無明愛恚慢等覆所知境無顛倒性能障菩提名所知障又煩惱障亦名事障續諸生死故所知障亦名理障礙正知見故又事障亦名煩惱礙能障真如根本智故理障亦名智慧礙