何因說五停復不逐講經抱疾說藥方祇欲取聲名凡，夫貪利養無心治忘情，若修五停觀決定修道成
何下二句合推上所因抱疾下四句頌不逐講論所以忘情忘合作妄若修下兩句頌修五停得益是知多說不如少行勵之以德斯為上矣。
【科】何故令修五停觀法止逐講論。
何故下徵辭與前偈文意同此合在前作長行偈居下作重頌似便恐後寫妄易對治。
【科】有二要法一者佛教次第入道對治麤重煩惱二者見解法義人知而故犯不畏佛戒不修威儀五篇淨戒悉皆破盡見他持戒復起憎謗唯貪財色瞋惱闘諍慳嫉憍慢無慚無愧身壞命終必墮地獄畜生餓鬼經歷多劫當觀此事現前驗知故修五停止過起道順佛教故名為淨心。
麤重煩惱者即上貪等五過用五停對治故勸令修二下所以止逐講論者為說法人多為名利故又知而故犯等五篇者夷殘提提舍尼吉羅古德曰三均具者名篇不具號聚今師不爾縱使聚從五位義具三均篇名在七本因雜攝義無不可現前驗知者驗知因果也犲狼正作豺狼之屬禮記云季秋之月豺祭獸說文云似犬銳頭而頰白高前而廣後以性多貪惏(王逸注楚詞曰愛財曰貪愛食曰惏)。
【科】偈曰。
【科】
貪如犲狼性瞋如惡龍心壞法，故毀禁污戒犯姦婬識法望除毒反更作罪深造業心無悔命過就刀林墮大無間獄佛性歷劫沈如軄除名罰失勢不堪任
惡龍者龍乃鱗蟲之長也以心多瞋毒故今取二類甚者為喻姦私也俗作姧刀林者指獄報之苦具也法苑曰刀林聳日劒嶺參天佛性者一切眾生本具一真覺性也由逆造罪故至沈淪如軄者白虎通曰各量其軄盡其才也即公卿大夫等除名者在官有過則除名而遭罰喻眾生雖具佛性乃有過而沈淪乎。
【科】
云何破戒口噉人食憍恣云何破戒手受人財物施
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