黃色黃黑也斯皆悅目之色生人貪心佛不聽服今反服之憒閙心亂曰憒拔草掘地溉灌皆單提中戒園圃說文曰園樹果圃樹菜也觝突觝觸也夷虜禮記曰東方曰夷南方曰蠻西方曰戎北方曰狄今謂夷狄邊虜之地且周孔之教彼尚不聞況佛法乎仲尼曰夷狄之有君不如諸夏之亡也蓋美中國而賤蠻夷也今既於法不遵生使罪終生彼。
【科】
可念眾生犯癡暗無慧光但貪目前利不見當來殃出家望靜樂返為馳逐忙抱財忽命終道俗竟分張惡性如蛇蝎惡貪如犲狼剃頭無實德高容返自傷隱罪求名聞不畏利養瘡白衣修戒施壽盡生天堂沙門倒慳惜不觀空無常唯知造惡業觸事皆面牆破戒違律儀無慙，故覆藏我作還我受三塗遣誰當雖無我人法善惡亦，不亡三界輪迴苦六道生死長
道俗竟分張者生雖貯畜死無一隨或作法愽散與僧或滅擯斷還於俗如僧祇陳如空林入般乃至佛言屬僧又滅[按-女+(眉-目+貝)]比丘若死衣物入親(以此人財法兩亡不受僧利故還親屬也)又四分曰淨人五中與一是知義通道俗惡性如蛇蝎者此句舉瞋也蝎春秋正義曰[蠢-春+萬]毒蟲也高容者即高儀尚容也今若起於貪瞋等返同蛇蝎之所傷也名聞(去聲)聲達曰聞詩曰令聞令望利養瘡者言於身為病復可惡(去聲)故如其瘡疱也白衣下十誦曰未來世
中出家之人入地獄白衣生天以俗人無法在身但專信故得生天也出家有法為世福田乃返毀犯妄受信施開諸惡門故入地獄也面牆者夫子謂伯魚曰人而不為周召南(風之始也)其猶正牆面而立也與善惡下佛言假使經百劫所作業不亡因緣會遇時果報還自受六道生死長者非唯一報生死之長謂流浪六道生已復死死已復生都未出離故言長耳。
【科】
如是諸惡過謹慎好思量願斷相續因持心如金剛定水洗煩惱戒城自遮防德如螺髻梵去處見西方
金剛者梵曰跋闍此曰金剛唐書曰百鍊不消可以切玉一曰若著山石陷至水際見同數則止今取堅固義螺髻梵者淨名曰爾時螺髻梵王語舍利弗勿作是語謂此土以為不淨所以者何我見釋迦牟尼佛土清淨譬如自在天宮舍利弗言我見此土丘陵坑坎荊棘沙礫土石諸山穢惡充滿螺髻梵王言仁者心有高下不依佛慧故見此土為不淨耳舍利弗菩薩於一切眾生悉皆平等深心清淨依佛智慧則能見此佛土清淨今言西方者意目於淨土耳若能達了此土即西方也故智者曰心分垢淨見兩
土之卑沈行開善惡覩二方之麤妙今若迷者淨則成穢經曰譬如諸天共寶器食隨其福德飯色有異又曰隨其心淨即佛土淨大集曰欲淨佛土當淨汝心又華嚴經曰無量諸佛世界悉從心緣起故知心淨則佛土淨矣。
【科】誡觀外現威儀內起邪命法第八
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8-中国撰述诸宗著述部戒律宗-净心诫观法发真钞-宋-允堪*导航地图-第28页|进入论坛留言
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