小成無用。
○錫杖
梵語。隙棄羅此言錫杖。由其振時作錫錫聲。故十誦律名聲杖。以聲立名。體任銅鐵。不局錫為。義淨三藏云。言錫杖者。梵語喫棄羅。即是鳴聲之義。古人譯為錫杖者。意取錫作聲鳴。杖錫任情稱就。目驗西方。所持錫杖。頭上唯有一股鐵圈。可容二三寸。安其錞管。長可四五指。其竿用木。麤細隨時。高與肩齊。下安鐵纂。可二寸許。其環或圓或匾屈合中間。可容大指。或六或八。穿安股上。銅鐵任情。元斯制意。為乞食時。防其牛犬。
何用辛苦。擎奉勞心。而復通身是鐵。頭上復安四股。重滯將持。非常冷澀。非本制意也。錫杖經云。智杖。德杖。以彰顯聖智。行功德本。聖人之表幟。賢士之明記。趣道法之正幢。建念義之志。三世諸佛。皆執持之。二股六環是迦葉佛制。四股十二環是釋迦佛制。雖然如是種種分別表釋。虔恭奉持。悉非本制。按此一經。文異諸部。上古亦判之為偽。以其文非正譯。詞乖佛語。智者當捨一。而從諸也。雜事律云。不應以杖打狗。應舉怖之。
怖時惡狗若瞋。應取一抄飯擲地令食。至乞食家。可一二度搖。無人出問。即須行去。不應久搖。五百問中。持錫有多事。能警惡蟲毒獸等。
○數珠
梵語。鉢塞莫。或云阿唎吒迦(二合)。此言數珠。木槵子經云。若欲滅煩惱。當貫木槵子一百八箇。常自隨身。至心稱南無佛陁。南無達磨。南無僧伽名。乃過一子。如是漸次。乃至千萬。能滿二十萬遍。身心不亂。除諂曲。捨命得生炎摩天。若滿百萬遍。當除百八結業。獲常樂果。瑜伽念珠經云。金剛手菩薩在世尊前。而說偈言。
珠表菩薩之勝果於中間滿為斷漏繩線貫串表觀音母珠以表無量壽慎莫驀過越法罪皆由念珠積功德硨磲念珠一倍福木槵念珠兩倍福以鐵為珠三倍福熟銅作珠四倍福水精真珠及，諸寶，此等念珠百倍福千倍功德帝釋子金剛子珠俱胝福蓮子念珠千俱胝菩提子珠無數福佛部念珠菩提子金剛部法金剛子寶部念誦以諸寶蓮華部珠用蓮子羯磨部中為念珠眾珠間雜應貫串念珠分別有四種上品最勝及，中下一千八百以為上一百八珠為最勝五十四珠以為中二十七珠為下類二
手持珠當心上靜慮離念心專注本尊瑜伽心一境皆得成就理事法設安頂髻或，掛身或，安頸上或，安臂所說言論成念誦以，此念誦淨三業由安頂髻淨無間由帶頸上淨四重手持臂上除眾罪能令行人速清淨，若修真言陀羅尼念諸如來菩薩名當獲無量勝功德所求勝願皆成就
○和南
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